ALGUNOS PERIODISTAS DEBERÍAN HACER CURSOS INTENSIVOS DE ACTUALIZACIÓN SOCIAL

Algunos comunicadores sociales deberían interiorizarse un poco más, en una palabra tomar los libros y estudiar, sobre cómo está compuesta actualmente la sociedad argentina, antes de aventurarse frente a una cámara.

Digo esto porque acabo de escuchar a una supuesta periodista de C5N de Argentina, de quien sólo conozco su nombre de pila, Melina, comenzando a presentar su programa de noticias diciendo: "buenas tardes, cómo están, hoy domingo, la familia reunida...". Y aquí me detengo porque así como en las escuelas primarias hace muchos años que ya no se festeja el día de la madre sino el día de la familia, ya que había siempre algún niño sin madre que se sentía excluído, bien en este caso, la susodicha señorita se dirigió a los televidentes como si todos estuviéramos "con la familia reunida", desconociendo seguramente que buena parte de la población urbana de este país, es gente que vive SOLA, y que por lo tanto con dicho comentario se siente discriminada, amén que más solitaria aún.

Le digo a la supuesta entrevistadora: 1) terminemos ya con las frases hechas eh? hace mucho que se escucha lo mismo, innoven un poquito si? y 2) Ya no estamos en los cincuenta, señorita periodista lleva 60 años de atraso, hace ya tiempo que hay tantos solos como familias y muchos, las tardes de los domingos CON o SIN FAMILIA, nos ponemos a mirar un poco de tele para matar el tiempo ... no los corazones...

Psdta. Nooooo..... esta mujer necesita urgente actualización de todo, se refierió a un juego electrónico como Atari...eso no existe desde que nació mi abuelita por lo menos...chau esto no da para más.

SALVEMOS EL FESTEJO DE LA AUTÉNTICA NAVIDAD

En vísperas de la Navidad creo necesario dejar unas palabras en relación con este sagrado y felicísimo recordatorio. Antes que nada quiero aclarar que soy cristiana, católica aunque no practicante, por ejemplo ir a la iglesia con asiduidad, confesarme o comulgar; pero sí tengo mucha fe y rezo diariamente y al mismo tiempo hablo con Jesús agradeciéndole o pidiéndole algo.
Quería hacer esta aclaración porque justamente por ser persona de fe hay algo que me molesta mucho cuando llega esta festividad, y es la manera como se ha desvirtuado la misma.
El festejo de la Navidad es netamente cristiano y lo que nos alegra y por ello fesetejamos en esta fiesta es el Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Su humilde nacimiento en Belén de parte de María Virgen y como Padre adoptivo o elegido por Dios para ser su padre en la Tierra, San José. El Nacimiento del Niño Jesús se produce de esta manera tan humilde, en principio porque San José era carpintero, no era persona de grandes recursos y además porque ya en su tierra en Jerusalen los perseguían y por lo tanto estaban huyendo del yugo romano que tanto miedo tenía a este Rey que venía a salvar al mundo que hizo matar a cientos de santos inocentes el 28 de diciembre, buscando de esta cruel manera matar al Hijo de Dios que había nacido, pero Éste había sido bien protegido por José y María en un pesebre, o sea en un establo para vacas y animales varios, allí no pudieron encontrarlo y por lo tanto allí María tuvo a Jesús.
Esto es en pocas líneas lo que sucedió ese día de Navidad, como se ve una historia sagrada y a la avez sencilla y humilde.
Bien, en la actualidad, esa festividad el mundo moderno la ha transformado en una fiesta pagana, en un ir y venir de compras de todo tipo, comidas abundantes y ruido, bullicio y alboroto por doquier en torno a un personaje gordo vestido con pantalón, chaqueta y gorro abrigado y rojo con bordes blancos que según parece viene no se sabe bien de dónde en un carro guiado por renos a dejar regalos a los niños del mundo que se hayan portado bien (y sus padres tengan para comprarlo que son quienes en realidad compran los regalos). Este personaje ha sustituido prácticamente en la sociedad contemporánea y occidental al Niño Jesús, nadie lo recuerda ya en la Nochebuena y en cambio todos esperan la llegada de papá Noel, así llamado el susodicho individuo.
Todos los años me pregunto lo mismo, ¿Quién introdujo a papá noel y puso en segundo lugar a Jesús en el día de Su Cumpleaños? Bien, como siempre, el cambio se lo debemos a los Estados Unidos de Norteamérica que vaya a saber por qué.... prefiere homenajear al gordo rojo antes que a Quien verdaderamente debería ser prioritariamente recordado, porque no vino al mundo por que sí ni para nada, VINO AL MUNDO A SALVARLO DEL PECADO, VINO AL MUNDO A TRAERNOS LA BUENA NUEVA, LA NOTICIA DE QUE NO TODO TERMINA EN ESTE MUNDO, CON SU SACRIFICIO EN LA CRUZ REDIMIÓ TODOS NUESTROS PECADOS Y NOS ABRIÓ LAS PUERTAS DE LA VIDA ETERNA. DESDE QUE JESÚS LLEGÓ AL MUNDO, EL HOMBRE TIENE LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN Y EL REENCUENTRO CON SUS SERES QUE PARTIERON ANTES. TAMAÑA TAREA Y MENSAJE TRAJO ¿NO? CREO QUE VALE COMO PARA QUE LO RECORDEMOS A ÉL Y NO A CUALQUIER OTRA PERSONA O PERSONAJE EL 24 Y 25 DE DICIEMBRE.
Espero con toda sinceridad que los cristianos del mundo hagamos la punta en esta tarea de recordar y concientizar acerca de qué es lo que festejamos el Día de Navidad, porque si nos decimos cristianos, es esto que he dicho la base de nuestra fe.

¡FELIZ NAVIDAD DE JESÚS!

Hello Mountain View!! Please take me a comment, yes? Un beso.

UN NEGOCIO NEFASTO: LA VENTA DE BEBÉS EN OBERÁ PROVINCIA DE MISIONES

Aseguran que en los barrios periféricos muchas familias viven del negocio

La venta de bebés se transformó en una "industria" en Oberá, Provincia de Misiones

:: San Miguel es uno de los asentamientos donde proliferan los "busca panzas", personas que ofrecen dinero a mujeres embarazadas de escasos recursos, a cambio del niño que llevan en sus vientres oik

OBERÁ. Matías corre atrás de la pelota, entreverado en el picado de la siesta con los amigos del barrio. Tiene nueve años, va a tercer grado y es un chico sano, lleno de energía. Desde el portón de su casa, cruzando la calle, lo observa su mamá Evangelina Silva (37), quien nunca olvidará el día en que quisieron robarle a su hijo recién nacido.
La escena transcurre en San Miguel, un humilde y poblado barrio de la periferia de esta localidad, un lugar en donde la pobreza y la marginalidad imponen sus reglas y la vida se hace cuesta arriba.
En ese contexto, propicio para inescrupulosos, proliferan los denominados “busca panzas”, personas que se contactan con mujeres embarazadas y de escasos recursos, a quienes les ofrecen una ayuda económica a cambio del hijo que llevan en sus vientres.
Según varios testimonios, en San Miguel y otros barrios de la periferia local la venta de bebés se transformó en una verdadera “industria” de la que vive y se enriquece mucha gente, entre ellos conocidos profesionales obereños.
Mucho se habla y se especula sobre el tema, pero pocos se animan a dar la cara y a contar sus experiencias al respecto. Por ello, el testimonio de Evangelina Silva es tan esclarecedor como escalofriante, ya que hace nueve años un abogado y un conocido médico se complotaron para quitarle a Matías.
“La esposa del doctor, que también trabajaba en la clínica, me abrió los ojos: ‘te quieren sacar tu bebé, te están engañando. Andate lo más rápido posible”, me dijo. Así que agarré las cosas y me fui con mi hijo”, recordó la mujer en diálogo exclusivo con El Territorio.

El engaño

Si bien este medio se reserva los nombres y apellidos de los profesionales que fueron citados durante la entrevista, se puede confirmar que todos siguen desempeñándose en Oberá.
El relato de la señora Silva se inicia en 1999, cuando estando embarazada de Matías, su cuarto hijo, fue abandonada por su marido y cayó en la desesperación.
“Yo no tenía cómo darle de comer a mis hijos y salí a buscar trabajo o cualquier changa -reconoció-. Así, por intermedio de una cuñada me contacté con un hombre que me dio la dirección de un abogado que podría ayudarme”.
En un pequeño trozo de papel el intermediario anotó un nombre y una dirección de calle Gobernador Barreyro. La mujer se dirigió hasta allí y el abogado en cuestión, muy amable, le prometió una ayuda económica de 50 pesos por semana, ropa para ella y sus otros hijos, además de los estudios previos y hacerse cargo del parto.
“Me dijo que era una ayuda, no a cambio del bebé. Y como yo era jovencita le creí el cuento, pensé que era bueno”, comentó.
El profesional cumplió con todo lo prometido y el día pautado Silva fue internada en una clínica céntrica. El parto se adelantó varias horas, al punto que dio a luz en la misma habitación y con la asistencia de las enfermeras, ya que aparentemente a esa hora el médico estaba durmiendo la siesta en su casa.
“Las enfermeras me atendieron y enseguida me trajeron de vuelta a mi hijo, pero había sido que el abogado le dijo al doctor que me saquen el bebé, que no le dejen junto conmigo”, recordó la mujer con renovada indignación.

Una triste verdad

Lo que luego le habría dicho el médico a la señora Silva pone los pelos de punta, genera indignación y bronca.
“Tenés que entregarme el bebé, el abogado que se hace pasar por tu papá me dijo eso ¿O vos no sabés nada?”, con estas palabras la habría increpado el obstetra. Nueve años después, está convencida de que ambos profesionales actuaron en conjunto, más la complicidad de algún administrativo de la clínica, ya que el abogado habría firmado los papeles de la internación como el padre de la mujer.
En el momento de mayor tensión y desconsuelo apareció una figura tan inesperada como clave en el desenlace de la historia: la esposa del médico, quien también se desempeñaba en el lugar.
“A vos te quieren sacar tu bebé, te están engañando. Andate lo más rápido posible porque el abogado ya llamó a los padres adoptivos de tu bebé y, si no me creés, vas a perder tu hijo”, son palabras que aún retumban en su cabeza.
Todavía algo débil, a media tarde recogió sus pertenencias y abandonó la clínica. “Incluso le pedí diez pesos a la doctora para el remís”, recordó.
Recién a los 15 días del parto regresó a la clínica para retirar el certificado de nacimiento de Matías. Entretanto, el abogado habría ido varias veces hasta el barrio preguntando por ella y el bebé, aunque “no nos encontró porque nos fuimos a vivir con unos vecinos”.
“A mí me engañaron, pero es cierto que acá en el San Miguel muchos venden los hijos -reconoció Silva-. Ahora ofrecen hasta 500 pesos por mes y muchas mujeres se dedican a eso. Es triste, pero es la verdad”.


“Un negocio nefasto”

Cada tanto, los medios porteños incursionan en el tema de la venta de bebés y Misiones, especialmente Oberá, son siempre citados y eje de las investigaciones periodísticas. Con más o menos despliegue, en los últimos diez años varios programas televisivos retrataron esta situación desgarradora y compleja.
Algunos de estos informes tuvieron incluso derivaciones jurídicas, como una investigación de Canal 13, que en diciembre del 2000 propició la destitución de una ex jueza Civil de Oberá luego que “Telenoche Investiga” revelase gruesas irregularidades en las adopciones que otorgaba.
“Fue un caso paradigmático y todos lo recuerdan por la trascendencia mediática que tuvo, pero no por eso dejó de existir la venta de bebés. Eso está claro y muchos colegas lucran con ello”, reconoció un abogado del foro local.
Según el profesional, “la disyuntiva entre lo legal y lo legítimo pasa por el agujero jurídico que existe en torno al tema”.
“En su desesperación por tener un hijo, una pareja es capaz de pagar 20, 30 mil pesos, aunque gran parte del dinero queda en mano de los intermediarios. Es un negocio nefasto”, opinó.
Además, dejó en claro que “otra cosa es la supresión de identidad, eso sí es un delito gravísimo. Es decir, lisa y llanamente anotan a la criatura como si la hubiera tenido la madre adoptiva y en eso existen múltiples implicados”.


Una beba por seis mil pesos

OBERÁ. El miércoles se conoció la historia de una pequeña llamada Shirley quien habría sido vendida por sus padres por seis mil pesos a una pareja que reside en Buenos Aires.
La niña sería la cuarta hija vendida por un matrimonio que residía en el barrio San Miguel y que habría aceptado dos mil pesos para la entrega de la nena de 14 meses. Mientras que el saldo sería cobrado en la primera quincena de agosto.
El acuerdo se cerró el sábado de la semana pasada, al parecer en el estudio jurídico de una reconocida abogada de Oberá, quien habría contado con la colaboración de una escribana.
Esta mujer habría elaborado el permiso al matrimonio bonaerense para que pudiera viajar con la menor sin inconvenientes y los “usurpadores” se habrían llevado las documentaciones de Shirley.
La madre biológica se llama Nélida, tiene 28 años y junto a su concubino, se domicilian, al menos fue así hasta el domingo, en el barrio San Miguel. Los otros hermanitos fueron vendidos sucesivamente, desde el año 2003. Al parecer, la abogada y la escribana habrían sido parte también de las transacciones anteriores.
----------------------------------------------------------------

Nocias como estas merecen la atención concreta, efectiva y urgente de todas las autoridades, nacionales, provinciales y municipales y de todos sus poderes. Porque en estas "transacciones" están involucrados funcionarios de todos ellos, empleados administrativos, jueces, abogados, médicos y la propia sociedad que ya toma lo que debiera ser excepcional como habitual, tanto la madre "vendedora" como los padres "compradores", todos son responsables.
El Poder Legislativo tiene un gran compromiso en cuanto a las leyes que se refieren tanto en lo civil como en lo penal en este tema. Hay grandes vacíos legales que deben llenarse con trabajo legislativo. La justicia, bueno qué decir, el Consejo de la Magistratura debería tener los la vista más clara en cuanto a muchos de sus funcionarios cómplices de estos delitos. En fin la sociedad toda debemos estar atentos y denunciar, básicamente denunciar ante el conocimiento de uno de estos delitos, mientras esperamos no tan pacientemente que se regulen las normas que hagan que este delito inhumano deje de producirse, por último tomar consciencia, los niños son seres humanos y aunque lenta existe una ley de adopción y aunque no sean recién nacidos ni rubios de ojos celestes igualmente podemos darles todo nuestro amor de padres a ese niño que la ley nos designó, siempre que realmente tengamos amor de madre y de padre para dar.

SOCIEDAD, CULTURA E INDIVIDUO

La cultura entendida sociológicament, es el resultado de los distintos procesos o enfrentamientos al medio natural en que habita el hombre. La ciudad es el principal centro irradiador de cultura de las sociedades industriales.

Los seres humanos son criaturas sociales y no antimales aislados. El hombre difícilmente pueda sobrevivir completamente aislado. A diferencia de las restantes especies animales, el hombre no posee las pautas, tendencias e instintos naturales heredados que le permitan sobrevivir en un medio hostil como es la naturaleza. Su comportamiento es resultado, en gran medida, del aprendizaje y la experiencia, incluido el lenguaje, característica peculiar y básica del ser humano.
 El hombre vive en sociedad : desde el grupo social tribal formado por un reducido número de individuos , hasta las modernas y complejas sociedades de masas. Pero, además de vivir en sociedad, el hombre presenta otra  característica complementaria o derivada de este hecho: en su conducta observa pautas regulares más o menos estandarizadas de comportamiento. No existe una variedad infinita de actitudes, lo cual no significa que los hombres actúen de forma completamente idéntica, pero sí que en su conducta existen una serie de  elementos comunes que conforman unas pautas de comportamientos recurrentes y generalizables. Sin la existencia de estas pautas o normas, no existiría la sociología, pues sería imposible la generalización, base de toda ciencia.
  Teniendo presente que la vida de todo individuo se desarrolla mediante  la interacción  con otros individiuos, la sociología, a fin de analizar y explicar las pautas de la conducta humana y sus comportamientos regulares, ha elaborado el concepto teórico de cultura.  Sin embargo, el significado que los sociólogos dan a este término, difiere de lo que conmunmente se entiende por "cultura" en el sentido de "prácticas elevadas" de la vida: el arte, la música, la pintura, la lectura, etc. ...
 En su  acepción sociológica, la cultura comprende aspecstos mucho más amplios y completos de la vida del hombre: se refieren a  la  totalidad de lo que los individuos aprenden como miembros de una sociedad dada. Desde esta perspectiva, la cultura puede ser entendida como un conjunto o sistema de actitudes , comportamientos , modos de vida, de pensamiento y acción, de ideas y valores, que conforman las actitudes de los hombres en unos determinados patrones o esquemas de conducta. Todo aquello que es o hace el hombre como ser social y que no le viene dado por su herencia biológica es cultura: el hecho de practicar una determinadaa religión, de poseer unas ideas políticas, de seguir las normas sociales en uso,  de mantenerse fiel a ciertas tradiciones, de practicar unas determinadas conductas o pautas sexuales; todo esto es cultura.

EL ABORTO

El aborto, problema antes político que social


Nos informa el lobby liberal Hazte Oir de que el 80% de las madres que se acogen a las ayudas de RedMadre decicen tener a sus hijos. En este sentido se enmarcan algunas iniciativas legislativas del Foro Español de la Familia para que las comunidades autónomas destinen parte de su presupuesto a ayudar a mujeres embarazadas, de modo que se logre evitar que aborten. Es una propuesta acorde a los tiempos que corren, de dificultades para aspirar a más,:a la protección íntegra de la vida desde la ley. Pero reconozcámoslo, se trata de una estrategia de mínimos que, según el grupo que la defienda, olvida el núcleo del problema. Por tanto, al respecto, habría que concretar algunas cuestiones.1. No todas las mujeres que se acercan o son invitadas a recibir ayudas asistenciales corren el riesgo de provocarse un aborto. Es decir, muchos de esos casos, como deja caer la noticia, habrían abortado sin dicha asistencia. Sin embargo, otros muchos eran de madres que no habían pensado en abortar y simplemente querían ayudas para seguir adelante con el embarazo. Por tanto, no puede servir como dato para decidir que la solución pasa simplemente por invertir en ayudas a las madres con circunstancias graves en su vidas.2. Es habitual esgrimir hoy desde ciertos sectores que el mejor modo de proteger el derecho a la vida desde la concepción es proporcionar ayuda a las madres que tienen una situación difícil y piensan abortar. Eso sólo es así relativamente, pues supone una medida de urgencia que no logra evitar todos los abortos y, además, no protege directamente a la vida del no nato. En numerosas ocasiones las razones por las que una mujer decide abortar no son económicas y se mueven más en el plano afectivo, educacional, psicológico, de conciencia, etc.3. Sólo la penalización del aborto protege al nasciturus de manera objetiva. No olvidemos que éste no es originariamente un problema social, sino jurídico y político. En España, como en todos los países democratizados en los que se introdujo el aborto, tal posibilidad ni se planteaba, hasta que el Estado validó las prácticas abortivas, provocando así no sólo la posibilidad legal de abortar sin consecuencias penales, sino también el terrible efecto sobre las conciencias al dar a entender que tan malo no puede ser abortar si está permitido por los poderes públicos.4. Proteger la vida del no nato supone proteger directamente al él, al no nacido. Así debe declararlo la ley y así ha de exigirse a las instituciones públicas. Ayudar a una persona para que un tercero no corra peligro sólo es una medida de urgencia, como decíamos antes, pero protege indirectamente al nasciturus, pues éste sigue dependiendo de la decisión de su madre y la permisividad de la legislación.Así, las alabanzas a este tipo de medidas deberían ser relativas a las posibilidades que circunstancialmente se tengan, pero desgraciadamente en muchas ocasiones da la sensación de que diversas instituciones y asociaciones renuncian a una reivindicación de máximos en favor de una protección del no nato de mínimos. El fin ultimo no debería olvidarse ni dejar de recordarse públicamente, y es la salvaguarda legal de los niños no nacidos, verdaderos y desgraciados protagonistas de la tragedia del aborto.


Fuente:
Observatorio Político por la Vida y la Familia
Una iniciativa de la Delegación Carlista de Vida y Familia

UNA CIENCIA POSITIVA

El objetivo de la sociología no es sólo realizar estudios conretos  sobre fenómenos sociales, sino también, elaborar teorías sobre la realidad social. Para ello, la sociología es a la vez empírica y teórica.
 La sociología es empírica porque su metodología se basa en la acumulación de conocimientos sobre fenómenos concretos, cuantificables y comprobables. Los métodos utilizados varían según el tipo de investigación (desde las encuestas rigurosamente realizadas, hasta el manejo de datos estadísticos; desde el estudio histórico que conforma un determinado fenómeno, hasta el análisis de sus causas, etc.) Pero todos ellos deben atenerse a los postulados fundamentales que condiconan cualquier cincia social.
Al mismo tiempo la sociología es una disciplina que elabora teorías generales sobre el funcionamiento de la realidad social o de una parte de la misma. La teoría sociológica universaliza, o sea integra, los conocimientos que los estudios empíricos parciales aportan, en un intento de producir generalizaciones o leyes de comportamiento de la sociedad y de los grupos sociales: leyes, proposicones o hipótesis que sólo la experimentación posterior dirá si son total o paricalmente válidas.
 Desde esta perspectiva, la sociología, al igual que la historia y otras ciencias sociales, debe permanecer abierta a las nuevas experiencias y teorías que surjan en el decurso del progreso científico. Es decir, naa está más lejos de la sociología que la pretensión de lograr conocimientos o proposiciones cerradas "universal y permanentemente válidas".
  Cuanto más general es el alcance de una teoría sociológica, más difícilmente comprobable y experimentable es su validez. Evidentemente, en toda época histórica existen mentes lúcidas que osan elaborar hipótesis y especulaciones sugestivas sobre el devenir social y político, pero que, por su mismo carácater, pertenecen al terreno de la filosofía social.
 La tendencia actual de la sociología se orienta hacia la formulación de teorías de alcance medio basadas en los resultados de observaciones empíricas experimentadas, repetidas y comprobables, que cubren aspectos limitados o parciales de la realidad. social.
 Un ejemplo de este tipo de estuidos es la obra de Durkheim sobre el suicidio, publicada en 1897, en la que este sociólogo a partir de un fenómeno social estricatamente privado, intentó encontrar las causzs sociales del mismo, sus interrelaciones con otros fenómenos sociales políticos o religiosos, su grado de intensidad según las diversas culturas, etc. En suma: acumulación de datos objetivamente comprobables y acumulables, pero ordenados de forma sistemática a la luz de un método de análisis teórico previamente escogido, para extraer unas conclusiones, unas hipótesis, que, una vez contrastadas con otras preexistentes sobre el mismo fenómeno, permitan la universalización y la ggeneralización, característicad del conocimientos científico.
  La sociología es una ciencia joven. Ya en el siglo XVIII, con la Ilustración, surgió una profunda preocupación intelectual hacia el hombre y la sociedad. Esta preocupación se orientó preferenemente hacia la filosofía de la historia y la filosofía política. En el siglo XIX aumentó el interés por los temas sociales como consecuencia de las grandes transformaciones socioeconómicas suscitadas por la revolución industrial y el capitalismo. La palabra "sociología", fue acuñada por el científico francés Auguste Comte, que en las décadas de 1830 y 1840 publicó una serie de estudios que constituían un primer esbozo de análisis global de la sociedad realizado con métodos científicos.
En la segunda mitad del siglo XIX se incorporaron al nuevo saber una legión de estudiosos cuyas preocupaciones intelectuales se orientaron primordialmente hacia el objetivo  de estructurar la sociología como una ciencia independiente, positiva, capaz de formular las grandes leyes de la evolución social, en la creencia de poder aplicar a las ciencias del hombre métodos de análisis semejantes o paralelos a los de las ciencias de la naturaleza.
  Este período que podría denominarse -clásico- fue fuertemente criticado por los especialistas de las restantes ciencias sociales, que veían en la sociología una ciencia integradora con la pretensión de abarcar a todas las demás disciplinas del hombre. Ya en pleno siglo XX, se caracterizó por el perfeccionamiento de los métodos de investigación y su aplicación a campos más delimitados del conocimiento social.