domingo, 29 de mayo de 2011
QUÉ ES LA TRATA DE PERSONAS
Argentina – Definición de trata de personas
La ley Nº 26.364 / 2008 define como trata de personas ―la captación, el transporte y/o traslado —
ya sea dentro del país, desde o hacia el exterior—, la acogida o la recepción de personas mayores de
dieciocho (18) años de edad, con fines de explotación, cuando mediare engaño, fraude, violencia, amenaza
o cualquier medio de intimidación o coerción, abuso de autoridad o de una situación de vulnerabilidad,
concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga
autoridad sobre la víctima, aun cuando existiere asentimiento de ésta‖ (art. 2).
Además, ―se entiende por trata de menores el ofrecimiento, la captación, el transporte y/o traslado
—ya sea dentro del país, desde o hacia el exterior—, la acogida o la recepción de personas menores de
dieciocho (18) años de edad, con fines de explotación. Existe trata de menores aun cuando no
mediare engaño, fraude, violencia, amenaza o cualquier medio de intimidación o coerción, abuso de
autoridad o de una situación de vulnerabilidad, concesión o recepción de pagos o beneficios para
obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre la víctima. El asentimiento de la
víctima de trata de personas menores de dieciocho (18) años no tendrá efecto alguno‖ (art.3)
¿Qué es la trata de personas?
La trata de personas es una forma de esclavitud (sexual o laboral) que involucra el secuestro, el engaño o la
violencia. Las víctimas de trata suelen ser reclutadas mediante engaños (tales como falsas ofertas de trabajo
u ofertas engañosas que no aclaran las condiciones en las que se va a realizar el trabajo ofrecido) y
trasladadas hasta el lugar donde serán explotadas.
En los lugares de explotación, las víctimas son retenidas por sus captores mediante amenazas, deudas,
mentiras, coacción, violencia, etcétera, y obligadas a prostituirse o trabajar en condiciones infrahumanas.
El Protocolo de las Naciones Unidas para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente
mujeres y niños es el instrumento que contiene la definición de trata de personas acordad internacionalmente.
En Argentina, esta definición fue recogida por la ley 26.434, ya mencionada.
Los elementos principales de la definición son los siguientes:
- la captación (mediante secuestro o engaño);
- el traslado (al interior de un mismo país, o entre países);
- la finalidad de explotación –principalmente sexual o laboral- mediante amenazas, violencia, coacción,
etcétera.
Es decir que la trata de personas es un proceso que incluye diversas acciones: el reclutamiento o secuestro,
el traslado (ya sea dentro de un mismo país, o entre diferentes países), la recepción y alojamiento de la
víctima en el lugar de destino, y su explotación en un contexto de amenazas, engaño, coacción y violencia.
Esta secuencia de acciones es llevada a cabo por redes o asociaciones criminales (redes de tratantes) cuyos
diferentes miembros identifican y reclutan a las futuras víctimas organizan, gestionan y financian su traslado;
son dueños, administradores o regentes de los lugares donde las explotan, o ―alquilan‖ a las víctimas a
terceros a cambio de una renta. Los tratantes se aseguran mediante amenazas, engaños, deudas y violencia
que las víctimas no puedan -o crean que no pueden- salir de su situación de esclavitud.
En general, los tratantes retienen los documentos de las víctimas como una forma más de coacción. En el
caso de extranjeros y extranjeras, les amenazan con la deportación o la cárcel.
A nivel mundial, se estima que más del 90% de las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes
explotadas sexualmente. Respecto a la trata para explotación laboral, las víctimas –varones y mujeres por
igual– se ven forzadas a trabajar en condiciones inhumanas en talleres textiles clandestinos, agricultura,
pesqueras, ladrilleras, servicio doméstico, etc. Otras finalidades de explotación son los matrimonios serviles,
lamendicidad y la extracción de órganos. La trata de personas es un delito cometido por redes que reclutan,
secuestran, trasladan, alojan y explotan a las víctimas.
La persona que, mediante engaños, amenazas o violencia es obligada a hacer cosas contra su voluntad
es víctima de un delito.
Ejemplos de casos
Veamos a continuación dos ejemplos de relatos de víctimas de trata. Este es el relato
de una víctima de trata para explotación sexual:
“Me ofrecieron empleo en un restaurante en la capital, a casi 400 km. de mi
casa. Como en mi pueblo no había trabajo, acepté. Me adelantaron $ 200 y me
dieron el pasaje en ómnibus. Cuando llegué a la dirección que me habían
dado, me dijeron que el restaurante era a unas cuadras, y me llevaron en
auto. Pero cuando llegamos, no era una parrilla: era una whiskería. Me
encerraron, me pegaron, me violaron y me obligaron a prostituirme. Además,
me dijeron que si le decía algo a alguien, esto mismo se lo harían a mis hijas,
ya que sabían dónde vivían... Nunca pensé que me pudiera pasar una cosa
así…”
Este es el relato de una víctima de trata para explotación laboral:
“Un día por la radio escuché que un fabricante pedía costureros para su taller
en Buenos Aires. En Santa Cruz (Bolivia), me entrevisté con una señora que
me dijo que pagaban un peso con cincuenta la prenda, con casa y comida.
Ellos pagaban el traslado, y después me lo iban descontando. Mi pasaje salió
120 dólares. Viajamos mi mujer, yo, y unas seis personas más. De la
terminal de micros de Retiro nos llevaron directo al taller, y el dueño se quedó
con nuestros documentos. El taller tiene dos habitaciones bien grandes, con
unas 15 máquinas. Allí trabajamos, comemos y vivimos todos, incluso hay
gente con niños pequeños. Trabajamos de lunes a sábado al mediodía, desde
las siete de la mañana hasta la una de la madrugada del día siguiente. Al
que se cansa o quiere dormir, el dueño lo amenaza con no pagarle nada, con
“cagarlo a palos por vago”, o con denunciarlo a la policía para que lo deporten.
Las puertas del taller están cerradas con llave, y la puerta de calle también.
Ayer cuando le pedí lo que me debía, porque quería mandar plata a mi
familia, me dijo que no me debía nada, me gritó que si lo seguía jodiendo
llamaba a los de migraciones y me agarró a las patadas; a mi señora también
le pegó.”
Como puede observarse, en ambos casos hubo:
Captación mediante engaño:
- a la primera víctima la engañaron respecto del trabajo a realizar ya que le ofrecieron trabajo en un restaurante;
- a la segunda víctima la engañaron respecto de las condiciones del trabajo a realizar: le aseguraron un pago
que no se cumplió, y no le dijeron que iba a vivir hacinado y encerrado.
Traslado:
- la primera víctima fue trasladada dentro del mismo país (trata interna);
- la segunda víctima fue trasladada entre países, desde Bolivia hacia Argentina (trata internacional).
Finalidad de explotación:
- una vez que llegaron al lugar de destino, se develó la finalidad de
explotación con la que fueron captadas y trasladadas: explotación
sexual en un caso, y laboral en el otro;
- las amenazas y la violencia impidieron a las víctimas escaparse o
denunciar la situación. A esto se suma el hecho de no conocer a nadie
en el lugar de destino.
Elementos clave para identificar un caso de trata
- la existencia de un traslado (ya sea nacional o internacional);
- este traslado resultó de un secuestro, o fue motivado por una oferta que luego resultó ser engañosa;
- la existencia de una situación de explotación que comienza inmediatamente después del traslado;
- la víctima es mantenida en esa situación de explotación mediante amenazas, violencia, coacción, etcétera.
Fuente. Campus virtual.org
Melan.
sábado, 14 de mayo de 2011
EL PUEBLO NUBA DE SUDAN - AFRICA
Datos generales
El pueblo nuba agrupa a más de veinte grupos étnicos (500.000 habitantes aproximadamente) diferentes que se localizan en la cadena montañosa de Nuba situada en el Kordofán, la provincia central del Sudán. Se llaman a sí mismos la “gente de las colinas”, dado el lugar que habitan, y sus poblados son permanentes (al contrario de muchos de sus vecinos de las llanuras) porque en las colinas nunca falta el agua.
Las colinas han demostrado ser una magnífica defensa natural contra la influencia externa, incluso de la cultura árabe que ha absorbido a las tribus vecinas. Aun así, entre ellos hay marcadas diferencias. Los nuba hablan más de cincuenta dialectos distintos y muchos grupos tienen formas de vida totalmente dispares.
Los nuba han sufrido mucho en los últimos tiempos, por los intentos del gobierno para expropiar los terrenos.
Organización social
La mayoría de los clanes nuba se organizan socialmente de forma patrilineal (descendencia y propiedad mantenida por la línea paterna), aunque algunos nuba del sur lo hacen de forma matrilineal.
Los miembros de un clan pueden estar predestinados, a través del padre o de la madre, a dedicarse a proporcionar determinados servicios a la sociedad. Asimismo, en algunas zonas cada clan se encarga de algún trabajo o función (ceremonias, administración de alimentos...) que repercute en beneficio de toda la comunidad.
Asentamientos
Las aldeas nuba, antes situadas en lo alto de las colinas como método de defensa, se construyen ahora en una zona más baja, donde es más fácil conseguir agua y cultivar la tierra. Cada familia suele poseer al menos tres construcciones: una para dormir, de forma circular con el techo de paja; otra con la cocina y una última como almacén de grano. Cuando un hombre se casa con una mujer, construye para ella una casa, y la novia vive con sus padres hasta que la vivienda está terminada.
Algunas construcciones de los nuba, como las de la zona de Korongo, son especialmente artísticas. Son construcciones enlazadas de seis en seis y rodeadas por un muro común. La cara externa de éste, de tierra (grafítica y azulada) se pule hasta que brilla intensamente. Estas paredes se decoran con exóticos dibujos en color escarlata, blanco y amarillo ocre.
Economía
Las huertas cercanas a las viviendas les suministran las provisiones necesarias para autoabastecerse. Cultivan mijo (base de su alimentación), sésamo, cacahuete, tabaco, alubias, maíz, cebollas... También crían ganado, que les proporciona carne y leche fresca. Tanto el campo como el ganado, durante la estación húmeda, ocupan la mayor parte del jornada. Con la llegada de la estación seca, el trabajo en el poblado se relaja y los nubas pueden dedicar mucho tiempo a sus actividades preferidas: el deporte y la lucha.
Costumbres
Los niños aprenden a pelear desde edades muy tempranas y al alcanzar la pubertad ya disfrutan de los duros enfrentamientos entre aldeas, que otorgan al poblado vencedor un gran prestigio. Tal es la importancia de la lucha, que la virilidad se mide por la habilidad y la fuerza en las disputas. Un joven que no posea la destreza suficiente tendrá problemas para encontrar pareja.
Algunas de estas luchas se llevan a cabo por hombres más maduros, y se participa con lanzas y escudos. Estas peleas, más peligrosas, requieren un importante grado de habilidad. Otra variedad incluye el uso de garrotes. Pero todavía existe una variante mucho más peligrosa: la lucha de brazalete. Ésta pervive ocasionalmente en las zonas más remotas, y consiste en luchar con un gran brazalete atado al brazo y atrapando la cabeza de su adversario.
Bajo la práctica del deporte subyace un pensamiento importante para los nubas: si los jóvenes son fuertes, toda la comunidad lo será. Así, la lucha, contiene un sentimiento religioso, exteriorizado en los cuerpos cubiertos de ceniza sagrada de los luchadores.
Esta ceniza representa la resistencia, la virilidad, incluso la eternidad, y se considera que un nuba cubierto de ceniza adquiere un carácter sagrado. Otro de sus usos es frotarla por todo el cuerpo para ritos ceremoniales tales como evitar las tormentas de viento (habub) que a veces azotan los poblados.
Creencias
Las creencias de los nuba tienen su máximo representante en la figura del chamán. Es él quien se relaciona con los poderosos espíritus para mejorar la caza, obtener lluvia, sanar enfermedades, proteger las cosechas o propiciar la fecundidad.
Aunque el Islam se está introduciendo en estas comunidades, los nuba mantienen sus antiguas creencias entremezcladas con el nuevo credo. Antiguas tradiciones como la lucha (muy practicado entre los nuba) se mantienen y se apoyan en un factor religioso.
La tragedia de los nuba
Los nuba están siendo perseguidos desde hace dos décadas. Con el apoyo gubernamental, y en pro de la lucha contra las guerrillas (Ejército Popular de Liberación del Sudán-SPLA), se está llevando a cabo una cruenta campaña genocida.
La razón de todo ello parece ser el control sobre las tierras, además de motivos religiosos y racistas por los cuales el Frente Nacional Islámico, del gobierno del General Al-Bashir, ha desposeído a los Nubas de sus tierras y tradiciones.
En 1990 estas fuerzas armadas aislaron las comunicaciones terrestres de los Nubas, impidiendo incluso la entrada de la ayuda humanitaria de la ONU en su territorio. Las montañas Nuba fuero bombardeadas y los supervivientes fueron reasentados en campos de refugiados donde las violaciones de los derechos humanos son continuadas.
Desde que en 1992, el Gobernador de Kordofan, declarara la Guerra Santa contra el pueblo Nuba, los poblados han sido saqueados, y las tierras han pasado –por mediación del gobierno- a manos de empresarios agrícolas, que explotan a los nuba en sus plantaciones.
Amnistía Internacional, la Organización de Derechos Humanos de Sudán otras organizaciones internacionales han denunciando reiteradamente la gran barbarie que se está llevando a cabo con los Nuba.
...........
HISTORIA PRESENTE
LAS ATROCIDADES IGNORADAS DE SUDAN
SUDAN EXTERMINA CRISTIANOS CRUCIFICANDOLES
"Peter Hammond, experto en cuestiones sudanesas, director de Frontline Fellowship opina: «Creo que se trata de la clásica mentalidad del Abc Anything But Cristianity (todo menos cristianismo); cuando las víctimas son los cristianos los medios de comunicación laicos no cuentan la historia»." .
A través de un cuestionario a Peter Hammond y con el uso de testimonios de supervivientes de la persecución [a cristianos en Sudán se informa sobre el genocidio que sufren los cristianos negros en Sudán por parte de los mahometanos.
Estos cuerpos olvidados en el desierto, tampoco son de palestinos, sino de cristianos de Darfur masacrados por mahometanos. También ellos merecen nuestra piedad.
"La Corte Suprema sudanesa ha establecido que la crucifixión de los apóstatas, esto es, de personas que eran musulmanas prácticantes y que se convirtieron al cristianismo, es constitucional. Y éste es el gobierno (sudanés) que ha reemplazado al estadounidense en la Comisión para los derechos humanos de las Naciones Unidas". Peter Hammond, director de Frontline Fellowship
P. ¿Qué está ocurriendo actualmente en Sudán? ¿Es muy grave la situación?
R. Desde 1995 Sudán vive la más larga de las guerras que se están librando hoy en el mundo. Al final de la década de los 70 fue proclamado un alto el fuego, que sin embargo tuvo breve duración y así en 1983 el conflicto retomó su pleno ritmo: en los últimos diecisiete años han muerto dos millones de personas. Es una guerra intensísima entre el Norte árabe-musulmán y el Sur negro y cristiano. Los árabes-musulmanes septentrionales son la mayoría, pero los negro-cristianos son la mayoría en el Sur. No obstante en todo el país sean una minoría, los cristianos constituyen la mayoría de la población en el Sudán meridional. En práctica se trata de dos países: el Norte árabe-musulmán y el Sur negro y cristiano. No obstante se trate de dos pueblos completamente distintos desde el punto de vista cultural, religioso y étnico, el gobierno sudanés quiere imponer la ley islámica también a los cristianos del Meridión. Y, cuando los cristianos se han opuesto, el gobierno ha empezado a bombardear los hospitales y los colegios, y a reducir a los niños a la esclavitud. La situación es gravísima.
P. Si no leyera lo publicado por WorldNetDaily, no tendría la clave para entender lo que ocurre en Sudán. En general, África es víctima de la confusión. Usted narra de iglesias bombardeadas, de hombres, mujeres y de niños violados, torturados y asesinados, y de miembros amputados, pero de esta tragedia la opinión pública no sabe nada. Sin embargo se trata del género de atrocidades sobre las que habitualmente se lanzan las organizaciones temáticamente empeñadas en recoger y difundir informaciones. ¿Por qué la historia de Sudán es ignorada?
Fuente: Wikipedia - Mapa humano de etnias, pueblos y cultura - BPP Color.
Melan.
domingo, 27 de marzo de 2011
CONDENADOS POR SUS GENES...
Condenados por sus genes… ¡manda narices!
Publicado el marzo 27, 2011 por jgvaquero
Artículo enviado a El Diario Vasco para su publicación. No me lo han publicado (ha pasado ya una semana… he desesperado, y por eso lo cuelgo aquí). Ya se ve que soy todo un campeón escribiendo artículos “publicables” XDD
_____________________________________________________________
La genética pena de muerte
En una noticia recientemente difundida se informa del nacimiento de un niño en Barcelona que está libre, por determinadas intervenciones llevadas a cabo en su concepción, selección e implantación, de una mutación genética presente en algunos individuos de su familia.
Si la intervención hubiera consistido en librar a ese niño de una enfermedad o desajuste genético que padecía en el seno materno, la noticia sería esperanzadora y la comunidad científica ciertamente debería felicitarse por el gran avance obtenido. Sería todo un ejemplo de “eugenesia positiva”, que consiste precisamente en evitar que las personas padezcan determinadas enfermedades, por medio de intervenciones positivas de diverso tipo.
En este caso, sin embargo, el diagnóstico y la intervención llevada a cabo no ha sido de tipo “curativo”, sino que ha consistido en la selección de un embrión determinado frente a otros que se han desechado: el seleccionado no padecía el problema, y los otros sí. Es decir, diciéndolo en términos claros, fríos y que todos podemos entender, se ha sometido a un conjunto de seis personas a un simple control de calidad. Las dos que pasaron ese control se encontraron con el pulgar hacia arriba de los técnicos, y por eso se les dio la opción de vivir, implantándolas en el útero materno –sólo uno de esos dos embriones prosperó posteriormente-; las otras cuatro, por desgracia, al no alcanzar los niveles mínimos de calidad requeridos, han tenido que ver el pulgar hacia abajo, conociendo con ello su fatídico destino.
Es un proceso tan sencillo como antiguo, y que la cultura popular ha plasmado en refranes como “muerto el perro, se acabó la rabia”; en este caso concreto diríamos “para erradicar enfermedades, eliminemos a los seres humanos que pueden transmitirlas”. A la letra, lo que hicieron en los años 30 en la Alemania nazi; la única diferencia es que ellos se guiaban por criterios étnicos, y en la actualidad nos guiamos por criterios de salud. La eugenesia negativa es exactamente igual en ambos casos, el fondo de la cuestión es el mismo.
En la descripción del proceso que hace la noticia, llevado a cabo en términos científicos, se deslizan con asepsia algunas palabras que, bien pensadas, resultan espeluznantes cuando se aplican a seres humanos: varios embriones estuvieron “en cultivo”, para ser posteriormente analizados y filtrados. Estamos, por tanto, ante el caso de un cultivo de seres humanos para una selección posterior. Como si fueran lechugas, que se cultivan y después se decide si por su aspecto y condiciones son aptas para el consumo. Y no es ficción: es exactamente lo que se ha hecho. Se puede concluir que Huxley fue un gran profeta cuando describió su mundo feliz.
Actuaciones de este tipo hacen surgir cuestiones éticas de gran calado. En concreto, nos llevan a plantearnos una vez más qué está en el fondo del valor de una vida humana. En el caso que nos ocupa, como los embriones filtrados tenían una cierta probabilidad de contraer un tipo de cáncer y de transmitirlo a su descendencia, han sido juzgados no aptos para la vida. ¿Tenían menos dignidad que sus dos hermanos sanos, para que se les haya considerado merecedores de la muerte?.
Me cuestiono, pienso que con razón, qué valor va a dar a su vida el niño felizmente nacido cuando sepa por qué fue “seleccionado” frente a sus hermanos. No creo que pueda decir que fuera querido y deseado por sí mismo, amado incondicionalmente; fue querido y deseado por no tener una mutación genética que sus hermanos, desechados, sí tuvieron; si él la hubiera tenido habría sido igualmente desechado.
Me cuestiono, también, qué sienten ahora las personas que de hecho tienen algún problema genético de ese tipo o de otro, qué valor sienten que la sociedad está dando a su vida cuando jalea la selección eugenésica por motivos de salud; ¿deben sentirse criminalizados por tener una carga genética que les hace proclives a padecer alguna enfermedad o a transmitirla?.
Cuando nuestros biznietos o tataranietos sepan lo que estamos haciendo en la actualidad con la vida de muchos de nuestros congéneres, van a quedar espantados y avergonzados de sus ascendientes. Como lo estamos nosotros ahora por las prácticas eugenésicas que se realizaron en la Alemania nazi.
Fuente: Juan García Vaquero publicado en su página de facebook y en su blog jgvaquero's blog
http://wp.me/p18xst-3F
Melan
"ADOPTE UN EMBRIÓN" Campaña en Brasil para boicotear experimentos científicos
Movimientos pro vida lanzan en Brasil una campaña que busca que parejas se ofrezcan a gestar embriones congelados para evitar que sean utilizados en experimentos científicos y boicotear una decisión que la máxima corte debe asumir en los próximos días.
Alice Ferreira, activista del Movimiento en Defensa de la Vida (MVD), explicó que la propaganda “será la de un embrión reventado, con una frase abajo diciendo no permitas que hagan eso con tus hijos”.
Se habla de una importante propaganda e incluso ya se están censando a parejas que están interesadas en participar. Además, habría el apoyo de un centro de reproducción de Sao Paulo que pondría a disposición su tecnología para hacer 4.400 implantes gratuitos.
Recordemos que el uso de embriones desechables o congelados por más de 3 años en experimentos científicos fue legalizado en Brasil con la Ley de Bioseguridad de 2005, aunque se paralizó por un recurso de inconstitucionalidad que consideró que se oponía al derecho a la vida.
Fuente. Qué ciencia.
Melan.
viernes, 3 de diciembre de 2010
La gracia del sexo sexualizado de Orlando Barone
No sé qué porcentaje de personas viven toda una vida sin haber practicado sexo con otras personas ni tampoco sé si existen aquellas que ni siquiera practicaron sexo consigo mismas. Haber debe de haberlas. Y nada se sabe acerca de la intimidad onanística de un monje que presume vivir casto y aislado en una gruta. ¿Tuvo el Papa alguna experiencia carnal, Moria Casán alguna vez fue virgen, Internet mejoró o empeoró el sexo, colgar un crucifijo en la cabecera de la cama matrimonial produce congelamiento, dormir con la perra o el perro apoyado en la almohada tiende algún significado erótico? No hace falta ser muy imaginativo para calcular que entre las dos actividades humanas más instintivas y gozosas-la alimentación y la cópula- la alimentación es la más frecuentada. Por eso hay más supermercados y restaurantes que casas de cita y que albergues transitorios. En la vida de una pareja joven en plenitud el mayor tiempo que pasan juntos es bastante desilusionante. Se lo pasan más tiempo en el auto en movimiento, en los shoppings, en la cama durmiendo o hablando por celular no entre si sino con otros. Donde sí el sexo ha intensificado su preponderancia es a través de la palabra: sea esta escrita o hablada. La sexualidad verbal es en la sociedad contemporánea un paliativo a la carencia. El sexo hablado es un motivador de la autoestima a la que la realidad carnal va reduciendo. La verborragia del sexo es la catarsis que drena la contenida libido inexpresada. Existe un vasto desconocimiento acerca del comportamiento sexual comparativo entre sujetos de distintas etapas históricas. Uno fantasea excesos embriagadores más legendariamente intensos entre Cleopatra y Julio César que ahora sobre la cama solar entre una señora de country un personal trainer. Aunque lo que se tiende a suponer a lo mejor no es lo que sucede. ¿Cómo saber si la ha pasado mejor una diosa griega con un fauno que una botinera con el ogro Fabbiani? ¿Y cómo saber si ha sentido más la primera pareja humana cubierta de pelos- él tratando de encontrar el endemoniado orificio y ella dudando cuál es el más apto de todos cuantos tiene- o siente más una pareja actual que ya es veterana sexual al salir del secundario? Sí, el sexo es menos vital que la comida y que el agua. La prueba es que se soporta apenas unos días sin tomar una gota; sin ingerir bocado se logra aguantar un par de meses; pero sin sexo se puede estar toda la vida.
Fuente: Carta abierta leída de Orlando Barone el 3 de Diciembre de 2010 en Radio del Plata.
Blog Orlando Barone
N. de R.
Personalmente pienso que el gran cambio de la sexualidad se dio en los sesenta y setenta con la libertad sexual y el descrédito de la virginidad, esto trajo como colación que los jóvenes tuvieran mucho más sexo que el que tuvieron sus padres a la misma edad, lo cual fue muy sano y beneficioso para el organismo humano que necesita al sexo como actividad vivificante, líbido es impulso a la vida...
Ahora bien, respecto a las nuevas generaciones y sobre todo por razones muy entendibles como son la llegada del sida y sus terribles consecuencias, trajo como reacción un retraimiento en el ejercicio efectivo del sexo, pero como la libertad sexual ya se había extendido entonces se pasó a una libertad sexual... pero hablada, como bien dice Orlando.
En definitiva, a mi entender los jóvenes (y no tanto) de hoy hablan muchísimo de sexo, se pasan el día comentándolo, es casi su tema principal de conversación en reuniones, pero... no lo ejercitan o practican el onanismo de una manera que ya resulta perniciosa porque adquieren una especie de dependencia de él, que cuando llega por fin! una oportunidad de sexo real... no pueden responder adecuadamente!! Claro, es como sacarle el pecho al bebé y darle mamadera, después no quiere más el pecho porque allí tiene que hacer más esfuerzo, con la mamadera llega fácil el líquido láctico. Se entiende? En conclusión, los que fuimos jóvenes en los setenta hablábamos menos y lo practicábamos mucho más, las generaciones actuales hablan mucho, a veces parecen dar cátedra de posturas y de todo el kamasutra que no dudo para nada lo conocen del prólogo al fin, pero lamentablemente los pobres jóvenes actuales lo practican mucho menos, en casos que conozco, personas de treinta años no lo han practicado nunca!! Es la sociedad en la que vivimos, de a poco la tecnología va reemplazando todo ...
3 de diciembre de 2010 18:17
Melan
Escrito por Orlando Barone
viernes, 12 de noviembre de 2010
EL 27 DE OCTUBRE DEL 2010 EN LA ARGENTINA ... TENÍAMOS UN CENSO...
El miércoles 27 de octubre, la sociedad argentina se preparaba para un día cargado de tensión. Se realizaba desde las 8 de la mañana y hasta las 8 de la noche el Censo Nacional 2010, el que la Consitución Argentina nos instruye que debemos realizar cada diez años, a fin de conocer no sólo la cantidad de habitantes de nuestro gran territorio, sino también la manera, la forma, en que vivimos, en una palabra, la idiosincracia y orígenes de nuestro pueblo.
jueves, 5 de agosto de 2010
EDUCACIÓN EN VALORES HUMANOS
La metodología de Educación en Valores Humanos, facilita el relacionamiento entre las personas, en forma individual o grupal. Ayuda al desarrollo integral del ser y fomenta la autoestima y la autodisciplina, por esa razón es ideal para docentes de todas las áreas, pero especialmente importante para aquellos que trabajan con niños.
Porque cada edad necesita sus conocimientos del mundo y su comprensión de la vida, es que el maestro o docente en general, debe conocer las distintas etapas del desarrollo humano.
Introducción
Estamos frente a una de las crisis más profundas de la Historia de la Humanidad: la de sus valores. Noticias sobre violencia -en distintas formas de manifestación- pueblan las primeras planas de los diarios y otro tanto ocurre con los demás medios de comunicación. La sociedad contemporánea se caracteriza por situaciones contrastases; si bien por un lado los avances de la ciencia y la tecnología permiten ampliar el horizonte humano, por otro, la crisis, la confusión, la violencia, los signos de malestar amenazan con destruirla. El hombre se encuentra ante una encrucijada.
El hombre moderno -decía el Rev. Marthin Luther King- construyó puentes gigantescos para cruzar los mares y enormes edificios para besar los cielos. Pero a pesar de todo este impresionante desarrollo en la ciencia y en la tecnología y el aún más increíble porvenir, existe la pobreza de espíritu en franco contraste con tal abundancia. Aprendimos a volar como los pájaros y nadar como los peces, pero no hemos aprendido el simple arte de vivir juntos como hermanos".
La perspectiva que se nos presenta puede parecer muy desalentadora. A pesar de ello, creemos que existe una alternativa.
Un factor decisivo para mejorar la calidad de vida y revelar el verdadero sentido de la existencia, es la Educación y es el lugar dónde incidir para operar la verdadera transformación.
Necesidad de volver a los Valores Humanos
La educación no escapa al proceso general que vive la humanidad. Actualmente la enseñanza se ha convertido en un proceso bastante mecánico por el cual los niños aprenden muchas cosas sobre el mundo material y muy poco sobre ellos mismos. Se memoriza mucho y se profundiza poco en cuanto al desarrollo equilibrado y armónico del Ser total, del Ser integral.
Los programas educativos actuales -tanto en nuestro país, como en el resto del mundo- apuntan fundamentalmente a la formación intelectual y algo de la formación física del niño. Como resultado de este proceso, encontramos jóvenes con abundante formación técnica, pero sin la preparación interior suficiente como para utilizarla en beneficio de la sociedad y por ende, de sí mismos. Así los jóvenes están en serio riesgo de verse arrastrados por la corriente actual de contradicciones y confusión general.
Tampoco creemos que esta situación se pueda revertir sólo con la prédica sobre un posible cambio. Prueba de ello es que, en la pequeña porción de la Historia de la raza humana que conocemos, se han dicho y se siguen diciendo cosas hermosas y profundas, pero hoy más que nunca, no alcanzan para cambiar; para que podamos crecer y romper así el círculo vicioso en el que nos encontramos y transformarlo en una retroalímentación positiva, que nos conduzca a vivir en una sociedad más armónica y utilizar más coherentemente la enorme tecnología desarrollada.
Todos soñamos con que algún día nuestras escuelas creen un ambiente que permita que nuestros hijos surjan del proceso educativo, convertidos en hombres y mujeres con una actitud de apertura y flexibilidad al cambio y en un contexto de aprendizaje permanente. Que estén motivados a llevar vidas plenas de recursos que les permita desenvolverse satisfactoriamente en todas las esferas.
Si tenemos en cuenta que el lugar obligado de la Sociedad es la escuela primaria, es también el lugar donde puede comenzar la transformación de esa misma sociedad.
El niño es arcilla blanda, maleable y es entre los 6 y 12 años, cuando desarrolla y reafirma su personalidad. Es probablemente, el período más receptivo.
Propósito de la Educación
El fin de la educación es la formación del carácter. Desarrollar aquello que es esencial en nosotros y que son los "Valores". Valores básicos del Ser, valores fundamentales, "Valores Humanos".
En general se ha tratado de inculcar estos valores a través de materias como Educación Cívica, Moral y a través de la religión.
Sin embargo, NO es necesario "inculcar" dichos valores, pues ya los tenemos todos, son parte básica de nuestro ser. Lo que sí es necesario, es implementar fórmulas para hacer aflorar esos valores.
La educación correcta es la que permite "desarrollar" el ser, "florecer" la personalidad, aflorar los valores humanos básicos de cada ser. Todo esto da idea de que los valores ya están ahí, lo que hay que hacer es permitir que salgan, que se desarrollen.
Actualmente se enfatiza la ENSEÑANZA y no la EDUCACIÓN. Teniendo en cuenta que enseñanza es la trasmisión de conocimientos, de información, es instruir tomando como instrucción el caudal de conocimientos adquiridos; mientras que educación es aquello que ayuda a desarrollar el carácter, a formar el Ser en toda su dimensión y en el máximo de sus posibilidades. Educar es dirigir, encaminar, desarrollar las facultades no sólo intelectuales, sino también morales. Por tanto la educación es la herramienta que puede transformar el mundo.
Esto lo sabe muy bien el MAESTRO, que juega un rol fundamental.
En los últimos tiempos no se le da al maestro y su papel, la importancia que tiene y se ha perdido de vista la trascendente función que cumple.
La escuela, junto con el hogar y la familia, deben ser los pilares sobre los que se base el desarrollo profundo e integral del niño. El proceso educativo deber ser algo más que un medio de aprender a “ganarse la vida”, debe permitir que se aprenda a vivir. Tiene que propender a un desarrollo armónico de la personalidad humana
PROGRAMA DE EDUCACIÓN EN VALORES HUMANOS
METODOLOGÍA EVH
El programa de Educación en Valores Humanos, nace en respuesta a esta situación y su objetivo fundamental está dirigido hacia el desarrollo integral de la personalidad de los estudiantes.
Desde siempre el Hombre ha buscado la Paz y la Felicidad. Y la ha buscado en todas partes, fuera de sí mismo, y sólo tiene que descubrir que la Paz no está fuera de él, sino que está en su esencia misma.Los valores humanos son inherentes a cada ser y el programa intenta desarrollarlos en los niños, desde temprana edad, para que puedan crecer en un clima de Paz y Amor.
El programa de Educación en Valores Humanos (que resumiremos en la sigla EVH), está dirigido a todos los seres humanos sin distinción de color, religión, nacionalidad, etc., y representa la esencia de las enseñanzas de todos los grandes pensadores, científicos, filósofos y guías espirituales de la humanidad, identificándose con los más nobles y elevados ideales humanos.
Este programa no es otra materia o un mero libro de texto que se agrega a toda la información existente, sino que es una manera de encarar la vida. Mientras la estructura educativa formal del programa EVH tiene como objetivo al niño en edad escolar, sus conceptos y filosofía son válidos para todos, sus indicaciones nos ayudan a comprendernos mejor y comprender a los demás, y nos da claridad respecto de nuestras interrogantes y nos hace sentir más confianza en la búsquela de soluciones.
Antecedentes en Uruguay
El Primer Seminario Taller de Perfeccionamiento Docente sobre el tema “Educación en Valores Humanos”, se realizó en el mes de octubre de 1987, en la Intendencia Municipal de Montevideo, organizado por el Instituto Profesional de Enseñanza Periodística y contó con el auspicio de la División Promoción de la Cultura (Departamento de cultura de la IMM.). Estuvo a cargo del especialista argentino, Dr. Daniel Coifman y contó con la participación de la maestra Esther de Manjón, de Río Cuarto –Córdoba- Argentina..Asistieron alrededor de 250 docentes de los tres niveles de Enseñanza, tanto de Montevideo como del Interior del país.Al mes se realizó una primera evaluación con parte de los docentes que asistieron al primer Seminario, que resultó esclarecedora en cuanto a las bondades del programa, ya que, con una corta aplicación se notaron ya, algunos resultados favorables. En especial en el área conducta y descenso del nivel de agresividad y violencia en las clases y recreos, además de un aumento en la cooperación intra y extra-clase.
El Segundo Seminario Taller se realizó en la sede del Instituto Profesional de Enseñanza Periodística (IPEP), en abril de 1988, que en este sentido fue pionero en el Uruguay en cuanto a la difusión de este programa de educación.
A partir de ese momento se realizaron en forma periódica Seminarios y Talleres para docentes de escuelas públicas y privadas, así como para otras instituciones que lo solicitaron.
Es de destacar que los mismos se realizaron en forma gratuita, tanto para las escuelas como para los docentes.
Una primera evaluación de las experiencias ya realizadas, demuestra la eficacia del programa a raíz de la profunda transformación de los niños que pasan por él. Estos niños han logrado mayor autoconfianza y responsabilidad frente a su proceso educativo y una ampliación de conciencia con respecto a llevar una conducta solidaria para con la comunidad.Es de destacar que cada Seminario se adapta a las necesidades del grupo asistente, pues, si bien la metodología es la misma, se pueden hacer las adaptaciones que sean necesarias –tanto de las clases como de los materiales- según las edades del grupo al que van a ser aplicadas.
Desde esa fecha en adelante se han realizado una serie de actividades a cargo de las Talleristas:
Beatriz Banchero y Norma de los Santos, principales difusoras del Programa de Educación en Valores Humanos en Uruguay.
Por informes: Revista Todovida – Tel.: 903 08 15
Fuente. Revista Todo Vida - Educación


































