CASO CANDELA RODRIGUEZ - Trata de personas o Pedofilia?

La Policía realiza un megaoperativo en la Provincia

 Más de 300 efectivos de la Policía Bonaerense encabezan operativos simultáneos en lugares alejados de la vivienda de la familia Rodríguez, informó C5N. Uno de ellos es en Villa Esperanza, San Martín. Familiares y vecinos vuelven a manifestarse en Hurlingham



Télam. La Policía Bonaerense realiza una serie de allanamientos simultáneos en territorio provincial, aunque en lugares alejados a la casa de la familia de Candela Rodríguez, informó C5N.
“Respondiendo a distintas líneas investigativas se llegó al barrio Esperanza. La inspección se realiza casa por casa. Primero pedimos la anuencia de las personas, que están colaborando por ahora, y luego revisamos los domicilios”, declaró el comisario Mario Briseño en Radio 10.
Si bien no quiso dar mayores detalles sobre el procedimiento, explicó que si bien el lugar “no es muy cercano a la casa de Candela Rodríguez”, se encuentra en “su lugar de influencia”.
Esta tarde hubo otros operativos en viviendas ubicadas en un radio de 10 cuadras alrededor del inmueble de Hurlingham donde vivía Candela, aunque no arrojaron resultados positivos.
En tanto, familiares, vecinos y allegados de la menor desaparecida hace ocho días vuelven a marchar por las calles de Hurlingham.
Nancy Carola, la madre de Candela, pidió que "vengan todos", porque "falta poco" para dilucidar el misterio de la desaparición de su hija.
Más temprano, la mujer dialogó con C5N durante el lanzamiento de la campaña solidaria "48 horas por Candela", que cuenta con el apoyo de diversas personalidades del espectáculo, el deporte y la cultura.
"Agradezco a los artistas y aquellos que nos creen", dijo Carola en rechazo de versiones y comentarios que involucran a la familia de la joven en un posible secuestro. "Hay mucha gente que dice muchas pavadas. A mí me robaron a mi hija, esa es mi verdad", afirmó.
Acerca de las posibilidades de que haya sido secuestrada por alguien cercano al círculo familiar, la mamá de la nena aseguró: "Yo sé que alguien la tiene, no sé si es conocido o no conocido. Lo que sé es que esto se les fue de las manos, porque no esperaban que yo tuviera semejante apoyo. Todo el país está buscando a Candela", remarcó.
En tanto, sobre los datos aportados por vecinos que aseguran haber visto a Candela caminando hacia el lado contrario a donde la esperaban sus amigas, Carola dijo que "a Candela la vieron en muchos lados, pero no está en ninguno".

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Candela Rodríguez pudo ser víctima de una red de pedofilia


OTRA VEZ FACEBOOK


La policía investiga si la menor Candela Rodríguez, de 11 años, desaparecida desde hace una semana, fue víctima de una red de pedofilia, tras realizar tres allanamientos en diferentes barrios porteños, según indica Noticias Argentinas.
Uno de los procedimientos se concretó en un comercio ubicado en la avenida Gaona 3026, en el barrio porteño de Flores, donde la policía secuestró computadoras y si bien no se encontraron personas en el lugar, se investiga si los responsables serían integrantes de una red de pedofilia.
El dueño del comercio es un hombre identificado como Enzo Luque, que según la denuncia de una mujer ante el juez federal porteño Sergio Torres ofrecía books de fotos de niños y niñas. Según las fuentes, el sospechoso ya estaba bajo investigación como presunto integrante de una red de pedofilia. Hoy el fiscal de Morón le tomó declaración, pero solo como testigo.
Según informó hoy La Nación, las fuentes consultadas explicaron que lo que motivó la detención el hecho de que, en su muro de Facebook, Luque escribiera que había mantenido contactos con Candela antes de su desaparición. Abundaron los voceros: cuando otro usuario le preguntó si sabía qué había sido de ella después del lunes pasado, el sospechoso respondió vaguedades que, no obstante, están siendo corroboradas por la Justicia.
De los allanamientos tomaron parte efectivos de la división Delitos Complejos de la Policía, DDI de Morón, como así también de la Policía Metropolitana.
Las órdenes de allanamientos las libró el fiscal Marcelo Tabolaro, quien dispuso que los allanamientos tengan lugar en tres domicilios de los barrios de Flores, dos, y Almagro.
Lo que se investiga es si la niña desaparecida en Hurlingham fue víctima de una red de pedofilia, ya que si bien se tiene certeza de que fue secuestrada, a familia no recibió ningún pedido de rescate.
A una semana exacta de la desaparición de Candela unos 1.600 policías siguen estando detrás de diferentes pistas.
El instructor aseguró que se sigue con la esperanza de que la nena "esté con vida" e inclusive deslizó la posibilidad de que su ausencia se motive en "una travesura".
"La única certeza que tenemos es que no sabemos dónde está. Mientras no aparezca nada firme, sigo teniendo la esperanza de que esto, incluso, sea una travesura", expresó el fiscal general de Morón, Federico Nieva Woodgate.
"Lo que estoy segura es que está secuestrada", aseguró Nancy Labrador, la madre de Candela ante la prensa en la puerta de su casa.
El punto, según trascendió, es el lugar al que se dirigió la niña, luego de salir de su domicilio, el lunes pasado, según su madre, para encontrarse con un grupo de amigas.
"Chicos no pueden hacer más nada, devuélvanmela", le dijo la madre de la niña desaparecida a los supuestos captores.
Al parecer Luque forma parte de una red de pedofilia a la caza de menores a través de la red social Facebook. Una foto que para cualquiera puede resultar inocente, para este tipo de delincuentes puede parecer sugestiva.
Según el blog Glitters, que pudo obtener las capturas de pantalla entre Luque y otra persona que al parecer formaría parte de la red, este mantuvo contacto con Candela, y la habría ido a buscar porque “lo dejó caliente”.
Los comentarios de ese propio blog son aún más polémicos, ya que hablan de que Luque sería policía, hasta de que le habrían creado un falso perfil para incriminarlo, o auto incriminarse como una estrategia.
Hay que recordar que según estudios la mayoría de los menores de edad con presencia en esa red social tiene su perfil abierto, es decir a la vista de todos. Direcciones, teléfonos, fotos y datos pueden ser visualizados por cualquier persona que no forme parte de Facebook.
La creación de perfiles de menores de 13 años está restringida, pero muchas veces mentir en la fecha de nacimiento es algo común para poder sortear la prohibición y abrir una cuenta en esa red social, la mayoría son creadas por los propios padres.
Desde el suplemento infantil de Tribuna, TribunaKids, hemos elaborado una guía útil para evitar el acoso infantil en Facebook, a la que tal vez sea hora de prestarle atención.
Es momento de aceptar que los chicos están creando un escenario ideal para quienes utilizan Facebook para poder acceder a la intimidad de menores de edad.
Aunque no sea común para muchos niños, hay que pensar en los riesgos o amenazas contra la privacidad, y las consecuencias en su propia seguridad que puede ocasionar la exposición deliberada de sus datos personales.
No basta el slogan de “no hables con extraños” ya que los chicos desde la seguridad de su propia habitación suelen aspirar a tener la mayor cantidad de amigos en Facebook hasta el punto de aceptar solicitudes de amistad de personas que no conocen, esto es absolutamente innecesario y muy riesgoso.
Muchos pedófilos se hacen pasar por personas de su edad con el solo objetivo de entablar un amistad, presentarlos a un grupo abusador de menores, o solo acceder a sus fotos personales para comercializarlas.


Eliana Toro

Twitter: @toroeliana

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Intensifican la búsqueda de Candela Rodríguez
[ 29 de Agosto de 2011 08:32 ]

La justicia extiende el operativo mientras que la familia realiza una nueva marcha solidaria junto a vecinos y amigos.



INTENSIFICAN LA BÚSQUEDA.


Un detenido por la desaparición de Candela

“48 Horas por Candela”

Tras siete días de intensa búsqueda por la desaparición de Candela Rodríguez, la justicia extiende el operativo, mientras que la familia realiza una nueva marcha con vecinos y amigos.
Según la madre, Carola Labrador fue un secuestro “A mi hija me la robaron. Ya nose donde puede estar. La tienen encerrada en algún lado, devuélvanmela”, dijo.
En tanto, el fiscal general del Departamento judicial de Morón sostuvo: “Nunca en mis 55 años vi un despliegue tan enorme e intenso. Si no hay resultado hasta el momento no es por falta de investigación”, aclaró.
Unos 1200 efectivos realizaron 700 operativos hasta el domingo y se analizaron también 1188 llamados telefónicos relacionados a la causa.
Marcelo Tavolaro, fiscal de la UFI 6 indicó: “la búsqueda se intensifica cada día mas, con la extensión de rastrillajes a localidades mas distantes a la zona”. “La investigación lamentablemente no arrojó resultados hasta el momento que lleven a establecer el delito que pudo dar origen a esta causa”.
Además, Tavolaro aseguró que: “se analizaron llamados de Uruguay y gracias al alerta amarilla dispuesta por Interpol, se dispuso a realizar operativos en ese país”, concluyó.


Fuente. INFOBAE.COM - EL DIARIO 24.COM - TELAM

OFERTA SEXUAL ENCUBIERTA DEL DIARIO CLARIN A PESAR DE LA PROHIBICION DE LA PUBLICACION DEL RUBRO 59

Clarín mudó el rubro 59 prohibido al 37 y 47 tampoco permitidos por la reciente ley, ya vigente.


Por FILATINA

OFERTA SEXUAL ENCUBIERTA

Aunque ya están prohibidos, el diario continúa publicando los avisos. La oferta sexual aparece, oculta, en los rubros 37 y 47. Para el gobierno nacional, estos anuncios “estimulan y fomentan la explotación sexual” y son usados por proxenetas y redes dedicadas a la trata.



15 . 07 . 2011



En los últimos 20 años, el diario Clarín facturó cerca de 200 millones de pesos por los avisos clasificados que publicó bajo el rubro 59, el mismo que días atrás fue prohibido por el decreto presidencial de “protección integral a las mujeres”, que consideró a ese tipo de mensajes como una forma de estimular y fomentar las prácticas de explotación sexual.

La cifra estimativa de lo que el multimedios embolsó en dos décadas surge de tomar como referencia el actual tarifario de Clarín para el rubro 59 –uno de los más caros– y el promedio de líneas que semanalmente aparecen en esa sección de sus clasificados, la misma que para el gobierno nacional es aprovechada por proxenetas e incluso por organizaciones criminales dedicadas a reclutar mujeres y niñas que son obligadas a prostituirse.



Sin embargo, estos 200 millones de pesos recaudados por Clarín gracias al rubro 59 no constituyen todos sus ingresos por la recepción de los llamados “avisos hot”. Para comprender la verdadera magnitud de lo que este negocio significa hoy para el diario de Ernestina Herrera de Noble y el CEO Héctor Magnetto, al cálculo anterior hay que sumarle lo facturado por otros apartados donde también aparecen –y cada vez con mayor frecuencia–líneas con propuestas de comercio sexual toscamente solapadas.



Estas distintas variantes están contempladas y prohibidas por la norma que la presidenta Cristina Fernández de Kirchner adelantó el martes pasado, que fue publicada el miércoles 6 en el Boletín Oficial de la Nación y que desde ese preciso momento entró en rigor para todo el territorio del país.

LOS PAPELITOS Y LA TRATA DE MUJERES EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

TIREN, TIREN PAPELITOS

En la Legislatura porteña se realizó una jornada de diálogo entre diputadas porteñas y funcionarios macristas para saber qué se está haciendo para darles mayores oportunidades a las personas en situación de prostitución y erradicar la trata de personas. En el debate se mostraron las fotografías de Salvador Batalla que ilustran Las/12 y que llevaron a la discusión sobre la invasión de volantes que promueven el comercio sexual en la ciudad de Buenos Aires con la indiferencia del Estado, la policía y la ciudadanía. De todos modos, la pregunta cae como fruta madura: ¿qué es lo que se elimina si se eliminan los volantes? No la prostitución, ni siquiera la trata. El debate está abierto.



Por Luciana Peker



Un culo, dos, tres, trescientos, mil, miles de culos. No son culos que se posan en la playa porque quieren mostrarse. Ni siquiera que posan en las revistas porque dicen que a las chicas les gusta mostrarse. Tampoco los que deja la televisión descubierta de polleras y límites que pueden cortar con una tijera como a una pollera que ose apenas tapar un culo. Son culos que se replican como una plaga para vender, para ganar, para que ganen y vendan culos otros que –casi nunca– son los dueños de los culos.



Los culos rodean un tacho de basura como si se tratara de una calesita en donde la sortija es tener sexo impuesto. Un giro en donde el sexo se desviste de deseo y se mueve a través del poder del dinero, de la opresión, de la necesidad, del sometimiento o la simulación. Todo por veinte pesitos. Los culos son como hormigas que circulan de espaldas a la sutileza y apuestan al marketing del rebase. Se trepan a los teléfonos públicos que ya casi no se usan y se convirtieron en sostén de los culos que muestran las chicas vestidas de colegialas para incendiar el morbo, pero con la aclaración de que la portadora es mayor de 22, no vaya a ser que por una vez alguien dé la alerta y el delito federal de prostituir a una persona menor de edad sea perseguido.



“Fotos reales” certifica la promoción de culos de chicas que se rozan. Puede ser que algunas de las chicas o de las travestis que se promocionan en los papeles de promoción elijan trabajar con su cuerpo o denominarse trabajadoras sexuales o sin ni siquiera pensarlo ejercer la prostitución. Los pibes pasan por Corrientes o Córdoba y colocan la oferta de culos. La gente los ve, los kiosqueros se hacen amigos, la policía pasa como si los culos fueran solo un paisaje, al lado de los carteles de las calles, debajo de la cartelera de vidrio que está a cargo del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires –tan clara en sus letras de moldes como los cartelitos que ofrecen sexo por mucho menos que un menú ejecutivo para oficinistas del centro– y al lado de la Comisaría del Turista, en Riobamba y Corrientes, tan cerca de las mujeres como postal de viaje como de una degradación a la vista de todos pero que nadie ve.



Casi nadie ve. Casi. “Tu indiferencia no tiene perdón. No a la trata”, escribió alguien sobre el azul de una empresa de telefonía en marcador negro. Es una forma de resistencia como arrancar los carteles, juntar en un banco de datos los teléfonos, frenar a un colocador de comercio sexual con la mirada o la palabra en la calle o interpelar a quienes pueden dejar de mirar para otro lado. O darle la espalda al comercio sexual, la explotación de mujeres, gays y travestis y el secuestro y tortura de jóvenes y mujeres para ser esclavas del siglo XXI.



EL DEBATE

El 11 de mayo se realizó en la Legislatura porteña el Segundo Diálogo Intersectorial sobre Prostitución, organizado por la Comisión Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud de la Legislatura porteña, presidida por la diputada Diana Maffía. Allí se proyectaron las fotos que se publican en esta edición de Las/12. “Aquí tenemos papeles pegados en un anuncio del Gobierno en los que se ofrece prostitución. Es de esta alianza que queremos hablar para que al menos no ocurra tan explícitamente”, subrayó la filósofa y legisladora.



“El informe es absolutamente gráfico –admitió Matías López, en representación del Ministerio de Ambiente y Espacio Público–. La idea no es venir a dar excusas, sino a tratar de encontrar en conjunto una solución porque el ministerio multa la cartelería puesta en infracción, sin apuntar al contenido de los papelitos; vale tanto para ese cartel como para el que da clases de guitarra, inglés o lo que fuere. Nuestro poder de policía llega a la realización de una multa, que podría ser la misma para aquel que pegó otro papelito que no tenga que ver con la prostitución. Pero no creo que la multa sea el arma proporcional para atacar todo esto. Creo que debe ser algo diferenciado y con un mayor grado de importancia y de compromiso.”



En oposición a meter a todos los papelitos en la misma bolsa, la legisladora María José Lubertino presentó un proyecto –junto a Julio Raffo– para que se tipifique como una contravención la difusión en la vía pública de prostíbulos, departamentos privados u otros sinónimos de cabarets. Para que la prostitución deje de ser una que sabemos –y miramos– todos.



“Me preguntaba qué injerencia tenía la Dirección de Limpieza y veo que es bastante”, reconoció, casi con asombro, Silvina Monestina, de ese organismo del gobierno porteño. En tanto Susana Pagliaminuta, integrante de la Subsecretaría de Uso del Espacio Público del Ministerio de Ambiente y Espacio Público, también se refirió a las postales de la naturalización del comercio de mujeres que se reflejan en esta nota. “Estamos concientizados en este tema, pero las imágenes nos hacen ver que está naturalizado algo que no debe dejar de asombrarnos cada día”, reflexionó.



Sin embargo, Lubertino cuestionó que del asombro el gobierno macrista no pasó a la acción: “En esta reunión de la Mesa de Trabajo quedó en claro que el PRO no tiene política para prevenir, erradicar ni castigar la explotación sexual, ni para la inclusión educativa y laboral de las mujeres en situación de prostitución. Tampoco existen políticas activas de empleo que permitan la capacitación e inclusión laboral de las mujeres en situación de prostitución”, fustigó.



Más allá de las distintas posiciones sobre la prostitución que existe en las organizaciones que luchan contra la trata o a favor de los derechos de las autodenominadas trabajadoras sexuales, hubo lugar para acuerdos: el reclamo de mayores oportunidades. En la línea del reclamo de nuevas ventanas, Helena Reynaga, secretaria de la Red Latinoamericana de Trabajadoras Sexuales, contó que aprendió a leer y a escribir en 1997, en la Central de Trabajadores Argentinos, y –a partir de su propia experiencia para salir de la calle– reclamó capacitación y oportunidades para elegir. “Todas las compañeras somos esas mujeres que muchas veces se cree que somos incapaces”, reivindicó a las muchas que –para algunos–- sólo parecen hablar cuando para un auto en alguna esquina.



¿TAPAR O CAPACITAR?

Mientras que Laura García Tuñón abrió otro debate: ¿Y si sacar los papelitos de la calle es peor? ¿Si tapa a las mujeres en vez de destapar a los proxenetas? “Sé que hay muchas organizaciones que están trabajando para que no existan los papelitos, pero también quiero señalar –y esto puede caer mal o no ser políticamente correcto– que si nosotros perseguimos los papelitos, también estamos haciendo que las trabajadoras sexuales, prostitutas o mujeres en situación de prostitución estén obligadas a estar cada vez más perseguidas y en un lugar mucho más difícil de salir de la explotación; es invisibilizarlas, es ponerlas en un lugar en donde las obliguemos a que estén insertas en un lugar en el que otra persona mande por ellas y esté lucrando por ellas”, remarcó. También Jorgelina Sosa, de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (Ammar, sede Capital) defendió la posibilidad de autodenominarse trabajadoras sexuales y tener derecho a estar en la calle. “Hay que entender que hay compañeras para quienes los papelitos son la única manera que tienen de hacer un aviso para poder trabajar”, explicó.



Aunque Lohana Berkins, coordinadora de la Cooperativa Nadia Echazú, replicó: “No hay que olvidar que el 98 por ciento de nuestra comunidad travesti y transexual somos obligadas a prostituirnos y una gran franja no queremos ser prostitutas”. También Diana Maffía dimensionó la industria de los papelitos y los avisos clasificados (como el Rubro 59) en los diarios desde la perspectiva de los que ganan. “Que exista alguien que imprima papelitos y cuelga papelitos cobrando por eso es parte de una cadena de explotación. Ese dinero no va a la persona que ejerce la prostitución en un convenio particular, sino a mucha gente que lucra”, subrayó.



En el contexto de darles oportunidades a las distintas áreas de la gestión macrista de mostrar su trabajo sobre prostitución –que resultó muy escaso– el mayor avance que mostró el gobierno porteño es la creación de un Refugio de Trata, dependiente de la Dirección de la Mujer, que comenzó a funcionar en septiembre del 2010 y en que las víctimas de explotación residen alrededor de tres meses hasta que deciden si quedarse en Buenos Aires o trasladarse al interior o exterior del país y, supuestamente, se les realiza un seguimiento.



Aunque no alcanza. “Necesitamos tener un programa integral de asistencia a mujeres que quieren dejar la prostitución”, pidió Graciela Collantes, de la Asociación de Mujeres Argentinas por los Derechos Humanos. Y resaltó: “Necesitamos cupos y lugares específicos en los que se pueda contener a las mujeres o a las personas transexuales que quieran dejar la prostitución”.


Dónde buscar información y ayuda


Oficina de rescate del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos de la Nación: 5300-4014/12 / oficinarescate@jus.gov.ar



Dirección de la Mujer del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires: 0800-666-8537 (línea gratuita) / Carlos Pellegrini 211 / dgmuj@buenosaires.gov.ar o al 0800 FISCAL: 0800-333-47225.



La Casa del Encuentro: asesoramiento, orientación y asistencia a víctimas de trata y a familias, amigxs o personas que se encuentren en la búsqueda de mujeres y niñxs desaparecidxs o secuestradxs por trata con fines de prostitución.

Atención de lunes a viernes, de 15 a 19, sin aranceles, en Avenida Rivadavia 3917 (Ciudad de Buenos Aires) / Tel: 4982-2550 / caopicentrodeasistencia@yahoo.com.ar / www.lacasadelencuentro.com



Legislatura porteña: comisionmujereinfancia@gmail.com


Fuente. Diario Página 12 - Las 12 - Luciana Peker - Facebook - Roberto Elio Gareca.

Melan.

QUÉ ES LA TRATA DE PERSONAS

Argentina – Definición de trata de personas


La ley Nº 26.364 / 2008 define como trata de personas ―la captación, el transporte y/o traslado —


ya sea dentro del país, desde o hacia el exterior—, la acogida o la recepción de personas mayores de


dieciocho (18) años de edad, con fines de explotación, cuando mediare engaño, fraude, violencia, amenaza


o cualquier medio de intimidación o coerción, abuso de autoridad o de una situación de vulnerabilidad,


concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga


autoridad sobre la víctima, aun cuando existiere asentimiento de ésta‖ (art. 2).


Además, ―se entiende por trata de menores el ofrecimiento, la captación, el transporte y/o traslado


—ya sea dentro del país, desde o hacia el exterior—, la acogida o la recepción de personas menores de


dieciocho (18) años de edad, con fines de explotación. Existe trata de menores aun cuando no


mediare engaño, fraude, violencia, amenaza o cualquier medio de intimidación o coerción, abuso de


autoridad o de una situación de vulnerabilidad, concesión o recepción de pagos o beneficios para


obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre la víctima. El asentimiento de la


víctima de trata de personas menores de dieciocho (18) años no tendrá efecto alguno‖ (art.3)




¿Qué es la trata de personas?


La trata de personas es una forma de esclavitud (sexual o laboral) que involucra el secuestro, el engaño o la


violencia. Las víctimas de trata suelen ser reclutadas mediante engaños (tales como falsas ofertas de trabajo


u ofertas engañosas que no aclaran las condiciones en las que se va a realizar el trabajo ofrecido) y


trasladadas hasta el lugar donde serán explotadas.


En los lugares de explotación, las víctimas son retenidas por sus captores mediante amenazas, deudas,


mentiras, coacción, violencia, etcétera, y obligadas a prostituirse o trabajar en condiciones infrahumanas.


El Protocolo de las Naciones Unidas para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente


mujeres y niños es el instrumento que contiene la definición de trata de personas acordad internacionalmente.


En Argentina, esta definición fue recogida por la ley 26.434, ya mencionada.


Los elementos principales de la definición son los siguientes:


- la captación (mediante secuestro o engaño);


- el traslado (al interior de un mismo país, o entre países);


- la finalidad de explotación –principalmente sexual o laboral- mediante amenazas, violencia, coacción,


etcétera.


Es decir que la trata de personas es un proceso que incluye diversas acciones: el reclutamiento o secuestro,


el traslado (ya sea dentro de un mismo país, o entre diferentes países), la recepción y alojamiento de la


víctima en el lugar de destino, y su explotación en un contexto de amenazas, engaño, coacción y violencia.


Esta secuencia de acciones es llevada a cabo por redes o asociaciones criminales (redes de tratantes) cuyos


diferentes miembros identifican y reclutan a las futuras víctimas organizan, gestionan y financian su traslado;


son dueños, administradores o regentes de los lugares donde las explotan, o ―alquilan‖ a las víctimas a


terceros a cambio de una renta. Los tratantes se aseguran mediante amenazas, engaños, deudas y violencia


que las víctimas no puedan -o crean que no pueden- salir de su situación de esclavitud.


En general, los tratantes retienen los documentos de las víctimas como una forma más de coacción. En el


caso de extranjeros y extranjeras, les amenazan con la deportación o la cárcel.


A nivel mundial, se estima que más del 90% de las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes


explotadas sexualmente. Respecto a la trata para explotación laboral, las víctimas –varones y mujeres por


igual– se ven forzadas a trabajar en condiciones inhumanas en talleres textiles clandestinos, agricultura,


pesqueras, ladrilleras, servicio doméstico, etc. Otras finalidades de explotación son los matrimonios serviles,


lamendicidad y la extracción de órganos. La trata de personas es un delito cometido por redes que reclutan,


secuestran, trasladan, alojan y explotan a las víctimas.


La persona que, mediante engaños, amenazas o violencia es obligada a hacer cosas contra su voluntad


es víctima de un delito.






Ejemplos de casos


Veamos a continuación dos ejemplos de relatos de víctimas de trata. Este es el relato


de una víctima de trata para explotación sexual:


“Me ofrecieron empleo en un restaurante en la capital, a casi 400 km. de mi


casa. Como en mi pueblo no había trabajo, acepté. Me adelantaron $ 200 y me


dieron el pasaje en ómnibus. Cuando llegué a la dirección que me habían


dado, me dijeron que el restaurante era a unas cuadras, y me llevaron en


auto. Pero cuando llegamos, no era una parrilla: era una whiskería. Me


encerraron, me pegaron, me violaron y me obligaron a prostituirme. Además,


me dijeron que si le decía algo a alguien, esto mismo se lo harían a mis hijas,


ya que sabían dónde vivían... Nunca pensé que me pudiera pasar una cosa


así…”


Este es el relato de una víctima de trata para explotación laboral:


“Un día por la radio escuché que un fabricante pedía costureros para su taller


en Buenos Aires. En Santa Cruz (Bolivia), me entrevisté con una señora que


me dijo que pagaban un peso con cincuenta la prenda, con casa y comida.


Ellos pagaban el traslado, y después me lo iban descontando. Mi pasaje salió


120 dólares. Viajamos mi mujer, yo, y unas seis personas más. De la


terminal de micros de Retiro nos llevaron directo al taller, y el dueño se quedó


con nuestros documentos. El taller tiene dos habitaciones bien grandes, con


unas 15 máquinas. Allí trabajamos, comemos y vivimos todos, incluso hay


gente con niños pequeños. Trabajamos de lunes a sábado al mediodía, desde


las siete de la mañana hasta la una de la madrugada del día siguiente. Al


que se cansa o quiere dormir, el dueño lo amenaza con no pagarle nada, con


“cagarlo a palos por vago”, o con denunciarlo a la policía para que lo deporten.


Las puertas del taller están cerradas con llave, y la puerta de calle también.


Ayer cuando le pedí lo que me debía, porque quería mandar plata a mi


familia, me dijo que no me debía nada, me gritó que si lo seguía jodiendo


llamaba a los de migraciones y me agarró a las patadas; a mi señora también


le pegó.”


Como puede observarse, en ambos casos hubo:


 Captación mediante engaño:


- a la primera víctima la engañaron respecto del trabajo a realizar ya que le ofrecieron trabajo en un restaurante;


- a la segunda víctima la engañaron respecto de las condiciones del trabajo a realizar: le aseguraron un pago


que no se cumplió, y no le  dijeron que iba a vivir hacinado y encerrado.


 Traslado:


- la primera víctima fue trasladada dentro del mismo país (trata interna);


- la segunda víctima fue trasladada entre países, desde Bolivia hacia Argentina (trata internacional).


 Finalidad de explotación:


- una vez que llegaron al lugar de destino, se develó la finalidad de


explotación con la que fueron captadas y trasladadas: explotación


sexual en un caso, y laboral en el otro;


- las amenazas y la violencia impidieron a las víctimas escaparse o


denunciar la situación. A esto se suma el hecho de no conocer a nadie


en el lugar de destino.





Elementos clave para identificar un caso de trata


- la existencia de un traslado (ya sea nacional o internacional);


- este traslado resultó de un secuestro, o fue motivado por una oferta que luego resultó ser engañosa;


- la existencia de una situación de explotación que comienza inmediatamente después del traslado;


- la víctima es mantenida en esa situación de explotación mediante amenazas, violencia, coacción, etcétera.


Fuente. Campus virtual.org

Melan.

EL PUEBLO NUBA DE SUDAN - AFRICA

Datos generales


 El pueblo nuba agrupa a más de veinte grupos étnicos (500.000 habitantes aproximadamente) diferentes que se localizan en la cadena montañosa de Nuba situada en el Kordofán, la provincia central del Sudán. Se llaman a sí mismos la “gente de las colinas”, dado el lugar que habitan, y sus poblados son permanentes (al contrario de muchos de sus vecinos de las llanuras) porque en las colinas nunca falta el agua.






Las colinas han demostrado ser una magnífica defensa natural contra la influencia externa, incluso de la cultura árabe que ha absorbido a las tribus vecinas. Aun así, entre ellos hay marcadas diferencias. Los nuba hablan más de cincuenta dialectos distintos y muchos grupos tienen formas de vida totalmente dispares.






Los nuba han sufrido mucho en los últimos tiempos, por los intentos del gobierno para expropiar los terrenos.






Organización social

La mayoría de los clanes nuba se organizan socialmente de forma patrilineal (descendencia y propiedad mantenida por la línea paterna), aunque algunos nuba del sur lo hacen de forma matrilineal.






Los miembros de un clan pueden estar predestinados, a través del padre o de la madre, a dedicarse a proporcionar determinados servicios a la sociedad. Asimismo, en algunas zonas cada clan se encarga de algún trabajo o función (ceremonias, administración de alimentos...) que repercute en beneficio de toda la comunidad.

 



Asentamientos

Las aldeas nuba, antes situadas en lo alto de las colinas como método de defensa, se construyen ahora en una zona más baja, donde es más fácil conseguir agua y cultivar la tierra. Cada familia suele poseer al menos tres construcciones: una para dormir, de forma circular con el techo de paja; otra con la cocina y una última como almacén de grano. Cuando un hombre se casa con una mujer, construye para ella una casa, y la novia vive con sus padres hasta que la vivienda está terminada.






Algunas construcciones de los nuba, como las de la zona de Korongo, son especialmente artísticas. Son construcciones enlazadas de seis en seis y rodeadas por un muro común. La cara externa de éste, de tierra (grafítica y azulada) se pule hasta que brilla intensamente. Estas paredes se decoran con exóticos dibujos en color escarlata, blanco y amarillo ocre.






Economía

Las huertas cercanas a las viviendas les suministran las provisiones necesarias para autoabastecerse. Cultivan mijo (base de su alimentación), sésamo, cacahuete, tabaco, alubias, maíz, cebollas... También crían ganado, que les proporciona carne y leche fresca. Tanto el campo como el ganado, durante la estación húmeda, ocupan la mayor parte del jornada. Con la llegada de la estación seca, el trabajo en el poblado se relaja y los nubas pueden dedicar mucho tiempo a sus actividades preferidas: el deporte y la lucha.






Costumbres

Los niños aprenden a pelear desde edades muy tempranas y al alcanzar la pubertad ya disfrutan de los duros enfrentamientos entre aldeas, que otorgan al poblado vencedor un gran prestigio. Tal es la importancia de la lucha, que la virilidad se mide por la habilidad y la fuerza en las disputas. Un joven que no posea la destreza suficiente tendrá problemas para encontrar pareja.






Algunas de estas luchas se llevan a cabo por hombres más maduros, y se participa con lanzas y escudos. Estas peleas, más peligrosas, requieren un importante grado de habilidad. Otra variedad incluye el uso de garrotes. Pero todavía existe una variante mucho más peligrosa: la lucha de brazalete. Ésta pervive ocasionalmente en las zonas más remotas, y consiste en luchar con un gran brazalete atado al brazo y atrapando la cabeza de su adversario.






Bajo la práctica del deporte subyace un pensamiento importante para los nubas: si los jóvenes son fuertes, toda la comunidad lo será. Así, la lucha, contiene un sentimiento religioso, exteriorizado en los cuerpos cubiertos de ceniza sagrada de los luchadores.






Esta ceniza representa la resistencia, la virilidad, incluso la eternidad, y se considera que un nuba cubierto de ceniza adquiere un carácter sagrado. Otro de sus usos es frotarla por todo el cuerpo para ritos ceremoniales tales como evitar las tormentas de viento (habub) que a veces azotan los poblados.






Creencias

Las creencias de los nuba tienen su máximo representante en la figura del chamán. Es él quien se relaciona con los poderosos espíritus para mejorar la caza, obtener lluvia, sanar enfermedades, proteger las cosechas o propiciar la fecundidad.






Aunque el Islam se está introduciendo en estas comunidades, los nuba mantienen sus antiguas creencias entremezcladas con el nuevo credo. Antiguas tradiciones como la lucha (muy practicado entre los nuba) se mantienen y se apoyan en un factor religioso.


La tragedia de los nuba


Los nuba están siendo perseguidos desde hace dos décadas. Con el apoyo gubernamental, y en pro de la lucha contra las guerrillas (Ejército Popular de Liberación del Sudán-SPLA), se está llevando a cabo una cruenta campaña genocida.







La razón de todo ello parece ser el control sobre las tierras, además de motivos religiosos y racistas por los cuales el Frente Nacional Islámico, del gobierno del General Al-Bashir, ha desposeído a los Nubas de sus tierras y tradiciones.






En 1990 estas fuerzas armadas aislaron las comunicaciones terrestres de los Nubas, impidiendo incluso la entrada de la ayuda humanitaria de la ONU en su territorio. Las montañas Nuba fuero bombardeadas y los supervivientes fueron reasentados en campos de refugiados donde las violaciones de los derechos humanos son continuadas.






Desde que en 1992, el Gobernador de Kordofan, declarara la Guerra Santa contra el pueblo Nuba, los poblados han sido saqueados, y las tierras han pasado –por mediación del gobierno- a manos de empresarios agrícolas, que explotan a los nuba en sus plantaciones.






Amnistía Internacional, la Organización de Derechos Humanos de Sudán otras organizaciones internacionales han denunciando reiteradamente la gran barbarie que se está llevando a cabo con los Nuba.

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HISTORIA PRESENTE



LAS ATROCIDADES IGNORADAS DE SUDAN


SUDAN EXTERMINA CRISTIANOS CRUCIFICANDOLES







"Peter Hammond, experto en cuestiones sudanesas, director de Frontline Fellowship opina: «Creo que se trata de la clásica mentalidad del Abc Anything But Cristianity (todo menos cristianismo); cuando las víctimas son los cristianos los medios de comunicación laicos no cuentan la historia»." .














A través de un cuestionario a Peter Hammond y con el uso de testimonios de supervivientes de la persecución [a cristianos en Sudán se informa sobre el genocidio que sufren los cristianos negros en Sudán por parte de los mahometanos.














Estos cuerpos olvidados en el desierto, tampoco son de palestinos, sino de cristianos de Darfur masacrados por mahometanos. También ellos merecen nuestra piedad.

"La Corte Suprema sudanesa ha establecido que la crucifixión de los apóstatas, esto es, de personas que eran musulmanas prácticantes y que se convirtieron al cristianismo, es constitucional. Y éste es el gobierno (sudanés) que ha reemplazado al estadounidense en la Comisión para los derechos humanos de las Naciones Unidas". Peter Hammond, director de Frontline Fellowship














P. ¿Qué está ocurriendo actualmente en Sudán? ¿Es muy grave la situación?














R. Desde 1995 Sudán vive la más larga de las guerras que se están librando hoy en el mundo. Al final de la década de los 70 fue proclamado un alto el fuego, que sin embargo tuvo breve duración y así en 1983 el conflicto retomó su pleno ritmo: en los últimos diecisiete años han muerto dos millones de personas. Es una guerra intensísima entre el Norte árabe-musulmán y el Sur negro y cristiano. Los árabes-musulmanes septentrionales son la mayoría, pero los negro-cristianos son la mayoría en el Sur. No obstante en todo el país sean una minoría, los cristianos constituyen la mayoría de la población en el Sudán meridional. En práctica se trata de dos países: el Norte árabe-musulmán y el Sur negro y cristiano. No obstante se trate de dos pueblos completamente distintos desde el punto de vista cultural, religioso y étnico, el gobierno sudanés quiere imponer la ley islámica también a los cristianos del Meridión. Y, cuando los cristianos se han opuesto, el gobierno ha empezado a bombardear los hospitales y los colegios, y a reducir a los niños a la esclavitud. La situación es gravísima.














P. Si no leyera lo publicado por WorldNetDaily, no tendría la clave para entender lo que ocurre en Sudán. En general, África es víctima de la confusión. Usted narra de iglesias bombardeadas, de hombres, mujeres y de niños violados, torturados y asesinados, y de miembros amputados, pero de esta tragedia la opinión pública no sabe nada. Sin embargo se trata del género de atrocidades sobre las que habitualmente se lanzan las organizaciones temáticamente empeñadas en recoger y difundir informaciones. ¿Por qué la historia de Sudán es ignorada?


Fuente: Wikipedia - Mapa humano de etnias, pueblos y cultura - BPP Color.

Melan.

CONDENADOS POR SUS GENES...

Esos cuadraditos que vemos son los paquetitos con embriones humanos congelados...son niños!!

Condenados por sus genes… ¡manda narices!



Publicado el marzo 27, 2011 por jgvaquero


Artículo enviado a El Diario Vasco para su publicación. No me lo han publicado (ha pasado ya una semana… he desesperado, y por eso lo cuelgo aquí). Ya se ve que soy todo un campeón escribiendo artículos “publicables” XDD






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La genética pena de muerte










En una noticia recientemente difundida se informa del nacimiento de un niño en Barcelona que está libre, por determinadas intervenciones llevadas a cabo en su concepción, selección e implantación, de una mutación genética presente en algunos individuos de su familia.






Si la intervención hubiera consistido en librar a ese niño de una enfermedad o desajuste genético que padecía en el seno materno, la noticia sería esperanzadora y la comunidad científica ciertamente debería felicitarse por el gran avance obtenido. Sería todo un ejemplo de “eugenesia positiva”, que consiste precisamente en evitar que las personas padezcan determinadas enfermedades, por medio de intervenciones positivas de diverso tipo.






En este caso, sin embargo, el diagnóstico y la intervención llevada a cabo no ha sido de tipo “curativo”, sino que ha consistido en la selección de un embrión determinado frente a otros que se han desechado: el seleccionado no padecía el problema, y los otros sí. Es decir, diciéndolo en términos claros, fríos y que todos podemos entender, se ha sometido a un conjunto de seis personas a un simple control de calidad. Las dos que pasaron ese control se encontraron con el pulgar hacia arriba de los técnicos, y por eso se les dio la opción de vivir, implantándolas en el útero materno –sólo uno de esos dos embriones prosperó posteriormente-; las otras cuatro, por desgracia, al no alcanzar los niveles mínimos de calidad requeridos, han tenido que ver el pulgar hacia abajo, conociendo con ello su fatídico destino.






Es un proceso tan sencillo como antiguo, y que la cultura popular ha plasmado en refranes como “muerto el perro, se acabó la rabia”; en este caso concreto diríamos “para erradicar enfermedades, eliminemos a los seres humanos que pueden transmitirlas”. A la letra, lo que hicieron en los años 30 en la Alemania nazi; la única diferencia es que ellos se guiaban por criterios étnicos, y en la actualidad nos guiamos por criterios de salud. La eugenesia negativa es exactamente igual en ambos casos, el fondo de la cuestión es el mismo.






En la descripción del proceso que hace la noticia, llevado a cabo en términos científicos, se deslizan con asepsia algunas palabras que, bien pensadas, resultan espeluznantes cuando se aplican a seres humanos: varios embriones estuvieron “en cultivo”, para ser posteriormente analizados y filtrados. Estamos, por tanto, ante el caso de un cultivo de seres humanos para una selección posterior. Como si fueran lechugas, que se cultivan y después se decide si por su aspecto y condiciones son aptas para el consumo. Y no es ficción: es exactamente lo que se ha hecho. Se puede concluir que Huxley fue un gran profeta cuando describió su mundo feliz.






Actuaciones de este tipo hacen surgir cuestiones éticas de gran calado. En concreto, nos llevan a plantearnos una vez más qué está en el fondo del valor de una vida humana. En el caso que nos ocupa, como los embriones filtrados tenían una cierta probabilidad de contraer un tipo de cáncer y de transmitirlo a su descendencia, han sido juzgados no aptos para la vida. ¿Tenían menos dignidad que sus dos hermanos sanos, para que se les haya considerado merecedores de la muerte?.






Me cuestiono, pienso que con razón, qué valor va a dar a su vida el niño felizmente nacido cuando sepa por qué fue “seleccionado” frente a sus hermanos. No creo que pueda decir que fuera querido y deseado por sí mismo, amado incondicionalmente; fue querido y deseado por no tener una mutación genética que sus hermanos, desechados, sí tuvieron; si él la hubiera tenido habría sido igualmente desechado.






Me cuestiono, también, qué sienten ahora las personas que de hecho tienen algún problema genético de ese tipo o de otro, qué valor sienten que la sociedad está dando a su vida cuando jalea la selección eugenésica por motivos de salud; ¿deben sentirse criminalizados por tener una carga genética que les hace proclives a padecer alguna enfermedad o a transmitirla?.






Cuando nuestros biznietos o tataranietos sepan lo que estamos haciendo en la actualidad con la vida de muchos de nuestros congéneres, van a quedar espantados y avergonzados de sus ascendientes. Como lo estamos nosotros ahora por las prácticas eugenésicas que se realizaron en la Alemania nazi.

Fuente: Juan García Vaquero publicado en su página de facebook y en su blog jgvaquero's blog
http://wp.me/p18xst-3F

Melan